1、爱莲说第11关攻略 爱莲说第11关怎么过
11关，直接先走到左边收集一下
台子往前推，爬过来
接着往上爬
拉出台子，过关
2、爱莲说游戏的剧情故事是什么？
你打到第几关了，好像33关之后还没剧情，大概是没更新
3、爱莲说第4关攻略 爱莲说第4关怎么过
第五关，先按照提示把台阶拉出来，注意要快，石头会碎掉，这里二哈是二周目了，所以下面的灯芯已经拿完了，一周目的孩子们可以先爬下去拿走灯芯，再踩着碎石上来 然后走过来，按照图1和图2所示，把三级阶梯拉出来，过关（未完待续）
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1 - 《陋室铭》《爱莲说》课内阅读理解题附答案
《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1、本文的作者是 唐 朝的文学家、哲学家 刘禹锡 ，他与 柳宗元 是好朋友。
2、在文章中，作者表达了不慕富贵 、 安贫乐道、洁身自好 的情趣，学习他追求高洁坚贞的气节 、鄙弃 追名逐利的世态。
3、“铭”，是古代刻在 器物 上用来 警诫 自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用 韵 的。
4、翻译下列各句。
①山不在高，有仙则名。 （ 山不在乎高，有了仙人就会出名。 ）
②斯是陋室，惟吾德馨。 （这是简陋的房子，只是我的品德高尚，简陋的屋子也就不显得简陋了。）
③苔痕上阶绿，草色入帘青。 （ 苔藓碧绿长到阶上，芳草青翠映入帘内。 ）
④无丝竹之乱耳。 （ 没有嘈杂的声音扰乱耳朵。 ）
⑤无案牍之劳形。 （ 没有官府的公文使身心感到劳累。 ）
5、学习本文对我们有什么教益？ （ 我们要领会作者表达的不慕富贵、安贫乐道、洁身自好的情趣，学习古人追求高洁坚贞气节、鄙弃追名逐利世态的精神。 ）
6、填空：
①山不在高， 有仙则名 。
②斯是陋室，惟吾 德馨 。
③无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形 。
④南阳 诸葛庐，西蜀 子云亭 。
7、下列理解不恰当的一项是（ A ）
A，开篇16 字，为了全文写“陋”奠定了基础。（ “不陋” ） B，从表面看，“仙、龙”为山水增色，实则喻陋室主人精神世界非常充实。 C，作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，意在自勉，突出陋室主人安贫乐道之心。 D，结句呼应“惟吾德馨”，隐含君子居住其内，又说明自身的志趣与圣人之道相符。
8、下列理解不恰当的一项是（ C ）
A，第1 层，运用类比点明主题。“德馨”一语统领全文。 B，第2 层，描写环境、客人、日常生活等，表达安贫乐道的生活情趣。 C，第3 层，总结全文，呼应“陋室”，表达作者以君子自比的高雅情调。（ “德馨” ） D，全文通过对陋室的描写和歌颂，抒发作者不与世俗同流合污的高尚节操。
9、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ D ）
A．山不／在高，有仙／则名。 B．苦痕上／阶绿，草色／入帘／青。 C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 10、对文章内容理解不正确的一项是（ A ）
A．表现出对仙人生活的羡慕和追求 B．表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 C．表现了身居陋室而怡然由得的心情 D．表现了以古代名贤自比的志趣。 11 找出全文的点睛之笔并翻译成现代汉语。
何陋之有？有什么简陋的呢？
13.用一句话概括本的思想主旨。
作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
14.解释下列句中加（ ）的词。
（1）有仙则（名 ）：有名（出名、闻名） （2）谈笑有（鸿）儒：大 （3）无丝竹之（乱）耳：干扰（扰乱、使……乱） （4）无案牍这劳（形）：形体、身体
15、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
16、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A ）。
A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
17、本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？
三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。
18、作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？
强调作者的品德高尚，志趣高远。
19、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
20、阅读文段，回答问题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 （1）作者用并不高的山，并不深的水，比喻了 陋室
（2）作者用山不高因有仙而著名，水不深因有龙而灵异，比喻了 陋室德馨而不陋。
（3）这三个句子的重点句是斯是陋室，惟吾德馨。句中的重点词语是 德馨。
（乙）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可心调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）这四句中，写陋室周围景色的是 第一句，第二句写了 与我交往的人，写陋室主人日常生活的句子是 第三、四句。
（5）“苔痕上阶绿，草色入帘青”，除了写出景色特点外，还写出了陋室主人的什么特点？
怡然自乐，安居陋室
（6）从作者描绘中，可以看出他怎样的生活情趣？
安贫乐道
（7）概括一下作者“德馨”的具体表现是什么？
安居陋室，与学识渊博的人交往，不羡慕官场的荣华富贵
（丙）南阳诸葛庐，西蜀子云亭
（8）作者用“诸葛庐”、“子云亭”比喻什么？
陋室
（9）这样比喻的目的是什么？
自己与他们一样
（10）这两个比喻目的是为了表现哪个词？
为了表现“德馨”一词。
（丁）孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？”
（11）这个句子在文中的作用是什么？
总结全文，用反问句式，表示肯定意思，结束有力。
《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1.本文的作者是 宋 朝的哲学家 周敦颐 。文章中提到的陶渊明是 东晋 时期著名的大诗人。
2.《爱莲说》题目的意思是： 说说喜爱莲花的道理 。
3.“说”是一种文体，可以 说明事物 ，也可以通过叙事、写人、咏物来 说明道理 。《爱莲说》属于后一种，作者表达了洁身、自好的情趣。
4.翻译下列各句。
①予独爱莲之出淤泥而不染 （我惟独喜欢莲花从淤积的污泥里生长出来却不受沾染）
②莲，花之君子者也。 （ 莲花是花中品德高尚的人。 ）
③菊之爱，陶后鲜有闻。 （ 对于菊花的爱好，陶渊明以后就少有听到了。 ）
④牡丹之爱，宜乎众矣！ （ 对于牡丹的爱好，当然人数众多了。 ）
⑤莲之爱，同予者何人？ （ 对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？ ）5.作者是如何描写莲的外形的？
（“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” ；描写的顺序是：整体－茎干－枝叶－香味－姿态。 ）
6.作者在文中涉及菊花和牡丹，有什么用意？
（以菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”反衬，突显莲挺拔超群的高洁形象，点明莲花的比喻义。）
7.《爱莲说》以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，借写莲花抒写自己不愿受世俗污染、不愿 随波逐流 、不愿 趋炎附势 的操守，表达了对君子的向往、不与世俗 同流合污 的高尚气节， 洁身自好 的生活态度。
8.下列对第1段理解不恰当的一项是（ D ）
A，作者以菊花和牡丹为陪衬，描写莲花形象，表明自己独爱莲的情感。 B，对莲的生长环境、形态、香气等作了细致传神的描绘，赞美它的品质。 C，借写莲花抒写自己不愿受世俗污染、不愿随波逐流、不愿趋炎附势的操守和气节。 D，作者以菊和牡丹来对比反衬，突显莲花挺拔超群的高洁形象。（ 对第2段理解 ）
9.全文先后三次用菊和牡丹为衬托。对此，理解不恰当的一项是（ A ）
A，第一次衬托，突显莲花挺拔超群的高洁形象。（ 表明自己的喜爱与众不同 ） B，第二次衬托，写出莲花的品格高出百花。 C，第三次衬托，借以感叹世上没有人与自己的爱好相同。 D，三次衬托，各有作用，而每运用一次衬托，主题表达就更深一步。
10 对本文比喻理解不恰当的一项是（ L ）
A，把菊花比喻为“隐士”，用它的抗霜表现人的孤傲。 B，把牡丹比喻为“富贵人”，用它的浓艳表现人的庸俗。 C，把莲花比喻为“君子”，用它的清逸表现人的高洁。 D，用“出淤泥而不染”，借喻君子不与世俗同流合污。 E，用“濯清涟而不妖”，借喻君子洁身自好，不阿谀逢迎权贵。 F，用“中通外直”，借喻君子内心通达，行为正直。 G，用“不蔓不枝”，借喻君子方正无邪，不拉拢勾结。 H，用“香远益清”，借喻君子品格高尚，声名远扬。 J，用“亭亭净植”，借喻君子卓然挺立，坚守节操。 K，用“可远观而不可亵玩”，借喻君子端正严肃，令人敬重。 L，用“陶后鲜有闻”，借喻陶渊明这样的君子已经很少了。
11.文章题目“爱莲说”的意思是（ A ） A．论说一下喜爱莲花的道理 B．谈谈爱护莲花的若干理由 C．热爱莲花的人应该说说理由 D．谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理
12.对“香远益清，亭亭净植”翻译最符合课文原意的是（ C ） A．香气远播，更加清新，笔直地洁净地种植（在水里）。 B．香气散播到远处，越发清幽，笔直洁净地立在那里。 C．香气传得越远越清香，美丽清洁地种在那里。 D．香气传播得很远，很清新，高高地洁净地直立着。
13.作者描写莲的美好形象，赋予莲高洁的品格，其目的是（ B ） A．借莲的高治抒发了追慕古代贤人之情。 B．以莲自况委婉地批评当时趋炎附势，追求富贵的世风。 C．借莲之高洁表达对美好生活的向往之情。 D．以莲自况婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。
14.默写。
①《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
②《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是中通外直,不蔓不枝,香远益清
③《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是亭亭净直,可远观而不可亵玩焉
④“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ⑤文章的主旨句是莲，花之君子者也
⑥集中表现莲高洁品质的句子是莲，花之君子者也
15、填空。
①本文运用托物言志写法，作者所托“物”是指莲，所言的的志是既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德
②作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫衬托，这样写的作用是突出莲的高洁品质，本文写“莲”的品质，用菊花作正面映衬,用牡丹作反面映衬。
③写出莲花的别称三个以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
16、写出描写莲花的名句两句以上（连续性的两句算一句）（2 分）
清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白 毕竟西湖二月中 风光不与四时同 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红(晓出净慈寺送林子方 杨万里) 采莲曲 (王昌龄) 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。
17．下列词语中加点的“益”字与“香远益清”的“益”字意思相同的一项是（ C ）。
A．获益匪浅 B、延年益寿 C、日益发达 D、良师益友
18．下列说法不正确的一项是（ A ）。 A．《爱莲说》的作者是宋代文学家周敦颐。 B．“说”是一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。 C．《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文。 D．《爱莲说》这篇短文表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
19．下列朗读节奏划分正确的一项是（ B ）。
A．予独爱/莲之/出淤泥/而不染 B．可远观/而不可/亵玩焉 C．水陆/草木/之花，可爱/者甚蕃 D．菊/之爱，陶后/鲜有闻
20.本文从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
21.作者把莲的形象概括为“花之君子”（用文中词句回答）。
文中写“牡丹之爱，宜乎众矣”，目的是讽刺追名逐利的世风。
22.本文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是什么？ 衬托莲花的高洁可爱。 23.描写莲的形象，作者是从哪几个方面赋予莲以美好的品格的？ 作者是从生长环境、体态、香气清高风度等方面赋予莲以美好的品格。
24.请品味文中“噫”这一叹词的妙处。
用叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者少、难得，二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省，三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
25.本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
赞成任何一种观点都可以，但必须扣住“人与环境的关系”来谈。
26、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
27、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。。
28、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
29、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
30、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
31、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。
32、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
33、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
答：言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。
34、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。
35. 文中对莲花的描写有什么作用？
通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
36.“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
37. 用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质 正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
38．下列句中加线词意思相同的一项是（ D ） A．陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．香远益清 清荣峻茂 C．中通外直 指通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一为具言所闻
39、解释“之”
①水陆草木之花 之：的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 之：助词，起取消句子独立性作用，可不译 ③无丝竹之乱耳 之：助词，取消句子独立性作用，可不译 ④何陋之有 之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义
40、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利、洁身自好的品质。
41、写出莲花的别称二个以上：荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
5、爱莲说手游第8关怎么过关 第8关通关攻略
首先把左边的方块推过去；
爱莲说手游攻略
然后将左边的方块推到右边，来到上方，拖出两个方块；
爱莲说手游攻略8
爱莲说攻略8
随后可以一路向上，到达上方。
爱莲说手游第8关攻略
此时向左推方块，然后让莲生吊在左边；
爱莲说手游第八关怎么过
爱莲说手游攻略
让莲生掉到中间的方块上，然后将方块向左推；
爱莲说手游图文攻略
然后从侧面可以绕到左边，把树叶收集到。然后还是从侧面绕到下方。
爱莲说手游第八关图解
上图接着继续沿着侧面可以爬到右边的方块上，然后一路向上就可以过关了。
6、爱莲说和陋室铭关键词翻译
爱莲说 译文及注释
作者：佚名
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
注释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩:玩弄。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
盛：广。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
宜乎：当然（应该）。
宜：当。
众：众多。
逐句翻译
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
⒉晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，
我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。
⒌中通外直，
（它的枝干）中间贯通，外表笔直，
⒍不蔓（màn）不枝，
不缠生藤蔓，不旁出冗枝
或：不长藤蔓，不生枝节，
⒎ 香远益清，
香气传播得越远越显得清幽，
⒏亭亭净植，
笔直而洁净地立在那里，
⒐可远观而不可亵玩焉。
（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
我认为菊花，是花中的隐士；
⒒牡丹，花之富贵者也；
牡丹，是花中富贵的花；
⒓莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
⒕莲之爱，同予者何人？
喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）
陋室铭 译文及注释
作者：佚名
译文
山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”
注释
题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。
1.在（zài）：在于，动词。
2. 名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵（líng）：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚书 君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7. 鸿儒（hóng rú）：这里指博学的人。鸿：大。
8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏（琴）。素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
15.劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
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