颜氏书游戏攻略

1、请问谁有《颜氏女》txt完结版，谢谢

《颜氏女》(全本)作者：细竹 啥米~穿越成颜回后人？ 
喵呀~要做名门淑女？
诗书礼仪，琴棋书画。
某人道：不用不用，做我媳妇儿就成了。
颜氏小姑娘：“看我自创颜氏家训在手，妻为夫纲才是王道。”建议你下下来看一下，若合意，望采纳～～

2、颜氏家训 颇晓书疏的晓什么意思

【原文】 齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏①，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致③卿相，亦不愿汝曹为之。 【注释】 ①书疏：奏疏、...9023

3、颜氏千禄字书是汉字标准吗？

《干禄字书》是唐代一本字样学字书，由颜元孙撰写，并一卷。刘中富统计此书共整理汉字804组，凡1656字。

唐朝科举考试科目一共有六项：秀才，明经，进士，明法，明书，明算。当中，书写的要求第一为正确，二才为遒丽。由此可见，唐代特别重视官吏士人的文字书写规范。由是，颜元孙撰《干禄字书》的其中一个原因为使科举文字得以统一，尤其突出「正字」这重要概念，所有考生必须依从其例以应考科举。

《干禄字书》序云：「所谓正者，并有凭据，可以施著述文章、对策、碑碣、，将为允当。」下有注解为「进士考试，理宜必遵正体，明经对策，贵合经注本，又碑书多作八分，别询旧则」。从此可见，唐代进士考试必依《干禄字书》的「正字」。所谓「既考文辞，兼详翰墨，升沈是繁，安可忽诸。」而此等「正字」则为全书对於唐代书写文字的标准。在此，我们亦须留意，《干禄字书》的「正字」当以楷书写成的。

《干禄字书》总据《切韵》四声次第编列文字，然由於个别小韵和字的归类不同於《切韵》，韵部数目也比《切韵》少，故此《干禄字书》可提供有关唐朝科举考试韵部规格的资料。

4、颜氏家训的作者是

答案： 希望采纳谢谢
颜之推（公元531—约595年）字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、 《左氏春秋》 。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《传》，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为
正在加载《颜氏家训》
国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。
公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世着作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。他博识有才辩，处事勤敏，应对贤明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。在年逾60的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局处一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点，但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中的许多记载，有很高史料价值。《书证》、《音辞》两篇，反映了颜之推的学术成就。注释该书的，有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》 。该书有邓嗣禹的英文译本。

5、科颜氏高保湿面霜125ml 底部有没有说明书？

建议您到官网去咨询下，或者到信誉比较好的、大型的网上商城去选购，质量会有保证，目前保湿面霜比较畅销的，雅顿水感24小时持久保湿霜。可预防水分流失。它们能锁住和保存肌肤表层深处的水分，在水分流失到表皮之前达到预防的效果。
希望我的回答可以帮助到您！

6、科颜氏瓶底的说明书撕开有没有字母？

科颜氏没有说明书的吧。只有中文标签。

就是入口之后贴上去的东西。

7、颜氏四书堂号在哪个城市？

颜氏四书,堂号又名灯号

是一种家族符号标识

通常见于家族建筑物匾额、

家谱名称乃至日常生活用品之上

8、在美国买的科颜氏有没有说明书

没有，说明都在瓶子的外包装上

9、颜氏家训 勉学

梁朝彭城的刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来荻草，它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤学家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸弃饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。狗十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，哀声惊动四邻里。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人藏逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。

10、颜氏家训 名实篇

南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。七卷，共二十篇。之推（531～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。

颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。但他博识有才辩，处事勤敏，应对闲明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。他年逾六十的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，又死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局促一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点，但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中记载的许多情况，有很高史料价值。诸如对南北士族风尚的异同、治学为文之方法，乃至语言杂艺都进行比较，求其得失。谈到梁代子弟之脆弱、邺下读书人教子之方法，以及江南侨姓之未有力田等等，都是密切有关南北朝史事的。《书证》、《音辞》两篇，反映了颜之推的学术成就。注释该书的，有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》。该书有邓嗣禹的英文译本。