1、谁《爱莲说》：予独给爱莲之后面的几句
予独给爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、仿效爱莲说写一篇竹说 或梅赞
爱竹说
曹瑞熊 上海来-杨浦
序：余兄瑞祥，怡然居主人。从事绘画专业数十年，笔法师从岭南大师赵少昂先生。深得其精髓，几可乱真。尤好写竹。余观兄之墨竹长卷有感而发自。用周敦颐《爱莲说》韵作《爱竹说》。
花鸟鱼虫之画，可擅百者甚蕃。近齐白石独爱虾。自历朝来，世人甚爱牡丹，兄独爱竹之出尘土而有节，经霜雪而不度凋。中通外直，高标劲节，霜重益青，宁执不屈，可敬仰而不可亵玩焉。予谓虾，人间游戏者也；牡丹，人间富贵者知也；竹，人之精神者也。噫！擅画虾，齐后鲜有闻，好写竹，同兄者几道人，画牡丹者，人之众也。
3、《爱莲说》的意思是什么？
作品译文
爱莲说
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的（茎）中间空，外面直。
不长出外蔓，不长出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。唉!喜爱菊花的人，自陶渊明以后就很少有听闻了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，几乎所有人都喜欢牡丹吧！
4、爱竹说要反《爱莲说》
爱竹说
曹瑞熊 上海-杨浦
序：余兄瑞祥，怡然居主人。从事绘画专业数十年，笔法师从岭南大师赵少昂先生。深得其精髓，几可乱真。尤好写竹。zhidao余观兄之墨竹长卷有感而发。用周敦颐《爱莲说》韵作《爱竹说》。
花鸟鱼虫之画，可擅者甚蕃。近齐白石独爱虾。自历朝来，世人甚爱牡丹，兄独爱竹之出尘土而有节，经霜雪而不凋专。中通外直，高标劲节，霜重益青，宁执不屈，可敬仰而不可亵玩焉。予谓虾，人间游戏者也；牡丹，人间富贵者也；竹，人之精神者也。噫！擅画虾，齐后鲜有闻，属好写竹，同兄者几人，画牡丹者，人之众也。
5、《爱莲说》的读后体会
《爱莲说》是宋朝周敦颐写的脍炙人口的名篇，让人读来也别有一番滋味。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。文章以小见大，托物言志，充分表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。
6、《爱莲说》与法小结（急!)
一、教学目标设计
1.教学大纲分析
《中学语文教学大纲》（修订版）强调多读多写，规定了阅读写作量，增加了浏览、检索、使用工具书、利用多媒体等内容，明确规定在教学过程中，要“开拓学生的视野”、“发展学生的智力”、培养学生的“道德情操、健康高尚的审美观”等等。这就提醒我们在制定教学目标时，应更多地考虑学生的自主探究、协作学习、习惯养成、能力培养和个性发展。
2.教学对象分析
参加本实验课学习的对象是初二（6）班学生。该班是华美学校初二年级的数学特长班，学生有理性思维的优势，也具备一定的自主学习的能力，计算机操作较熟练。初二学生思维活跃，好奇心强，学习进程中非智力因素起重要作用，他们乐意表达自己的观点，这就需要给学生提供一个自由发展的空间，让学生的学习进度、思维方式等不受限制。但也不能完全放任学生天马行空，不着边际。所以，教师在教学过程中，要引导学生学会使用现代化设备和手段获取信息，充分发挥其主体作用。
3.教学基本内容分析
《爱莲说》是周敦颐托物言志的名文。他用具有高洁品格的“莲”，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传颂不衰。教授本课时，应注意以下几点：
首先，应以诵读为主。通过正确的朗读，品味节奏、韵律的音乐美，培养学生的审美情趣，体会文章的艺术感染力。学生初步弄懂课文后，要求他们用“耳听背诵法”（课堂）和“抄读法”（课后）揣摩课文，背诵课文。至于疏通文意，理解内容，可以从能提起全文的词、语、句入手，理清“文脉”。学生抓住了“文脉”，自然就理解了文章的主旨。
其次，要求学生掌握必要的文言知识。例如下列句子中加黑词的词义和用法：
之：①“水陆草木之花” ；②“予独爱莲之出淤泥而不染”
焉：①“可远观而不可亵玩焉” ；②“三人行，必有我师焉”
鲜：①“陶后鲜有闻” ；②“芳草鲜美，落英缤纷”
中：①“中通外直” ； ②“度不中而轻发”
而：①“学而不思则罔” ；②“出淤泥而不染”
再次，莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ：不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝” ：通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植” ：志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉” ：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，要让学生了解这些知识。
4.教学目标制定
基于以上对教学大纲、教学对象、教学基本内容的分析，制定如下教学目标：①反复诵读课文，揣摩背诵课文，理解文章的主旨（要求学生提交自制的朗读背诵声音文件）；②自主浏览信息，学习一些文言词语，体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合（完成三星级和四星级测试）；③参与网上讨论，学会协作学习；学习写对联（提交五星级测试答案）。
二、教学策略设计
1.教学内容顺序、超文本阅读框架设计，见如下示意图
2.方式方法设计
（1）情景创设设计——创设“清新、朴素、高雅”的情境，将学习者引入“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界。
课件制作重在渲染气氛，创设有利于本课学习的情境。当点击鼠标进入本课首页面时，力争让人产生清新、朴素、高雅而又令中学生喜爱的视觉、听觉效果。首页面的背景图像设计为一汪暗绿的静水和碧绿宽大的荷叶衬托下的几朵硕大、含苞欲放的莲花；背景音乐选用陈蔚旻的古筝独奏《出水莲》，以烘托气氛。学习开始时，先进入“课文介绍”页面，这是网络教学的第一步：“情景导入”。该页面选择播放一段关于莲花与作者介绍的视频剪辑。画面反复出现碧叶衬托下的鲜艳的莲花、雨中的莲花、含苞的莲花、盛开的莲花等录像，将学习者带入“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界，从而让人产生朗读欲望和不断探究的欲望。
（2）信息资源设计——丰富、有价值、易检索。
本课的信息资源，除为创设情境而收集的有关莲的图像、视频资料外，主要收集了有关《爱莲说》的评介资料20多篇。资料主要来源于人教版初中语文第四册《教师教学用书》P225～240页和从互联网上下载的有关文章。内容涉及作者简介、历史背景、文体争鸣、词语解释、思想艺术分析、句意理解、语法修辞、文言释义、佳句赏析、篇章结构、语言特色、文化知识、古人笔下的荷花、参考译文、预习与检测、课外阅读等等。信息资源子网页以目录页和显示页组成框架页面形式出现，方便检索与阅读。
“网上语音室”收录了人教版语文录音带中，由著名播音员丁然等朗读的录音和华美学校佟静茹老师的朗读录音。学习进度快的学生，只要进入五星级页面还可进入互联网浏览更多的信息。
（3）自主学习设计——体现“学生主体，自主探究”的特点。
如“教学内容顺序，超文本阅读示意图”所示，学生在老师“导读”指引下，可自主选择进入“网上语言室”，听朗读示范，朗读课文；揣摩、背诵课文；录制朗读（背诵）声音文件、提交给教师。也可自主选择进入“信息资源库”浏览网络资源，根据自身实际情况，获取自己所需信息。有了上述经历后，学生将选择进入“星级测试”尝试闯关的乐趣。
（4）协作学习设计——师生协作、生生协作、人机协作、学科协作、远程协作、家校协作。
“网上讨论区”是师生协作、生生协作的课堂讨论空间。学生可以在讨论区上任意发表学习心得，任意提问、讨论、交流等；教师可以引导学生提问、讨论，也可以在全体学生中选择某些学生的观点，推荐给其他学生；学生可以按意愿在网上分组进一步讨论。学生做三星级和四星级测试时，计算机会根据学生输入的答案，给出不同的提示信息，亲切而友好地帮助学生逐级过关，体现了人机协作的优势。学生到了五星级页面，便有了资格浏览到“中国十大传统名花”的网站，这是生物学知识的网站，用来作为语文学习写对联的材料，体现了跨学科协作的特性。学生还可通过互联网远程请教中外名师，也可在家继续他的网上学习与探究，在家如同在校。远程协作、家校协作更具优越性。
3.教学媒体组合设计
多媒体网络，就是文字、图像、声音、动画和视频等传播媒体与网络技术的相互结合应用。本课有清晰的视频；典雅的背景音乐；朴素、清新的背景图像；“网上语言室”有感情丰富的男女声朗读欣赏，学生可以自主地、充分地“听”和有效地模仿；还可以自主地、充分地“练”，将自制的朗读背诵声音文件提交给教师，这等于将“语音室”和“复读机”功能引进了网络教学课堂；莲花、荷叶的图像，更是醒目地展现在各主要页面上；“信息资源库”中的文章，也被精心制作成图文并茂的网页；首页上“星级测试”入口处，有米老鼠在不停地翻筋斗，进入“星级测试”页面，又见闪烁的五角星和飞翔的小天使在欢迎。学生浏览每个页面，都能得到美的享受和被激发起探究的欲望。网上作业也像玩游戏一样过瘾。
三、教学评价设计
本课学习效果的检测，主要通过学生提交自制录音文件、完成星级测试、参与讨论来体现。本课设计制作了五套检测题：①预习检查；②拓展性练习；③三星级测试；④四星级测试；⑤五星级测试。其中①和②置于“信息资源库”中，并附答案，分别供学生课前预习自查和课后知识延伸、能力迁移训练之用。③和④属形成性检测题，均由十道选择题组成。计算机自动完成判断、批改、评价并反馈学生的答题情况，学生须全部答对才能进入下一关。第⑤套是总结性和创造性检测题：学生通过本课的自主学习和协作学习，抒发自己对本课学习的感受；通过欣赏“中国十大传统名花”，学习写对联，以此展现创造性思维成果。
该文章转自[语文123资源网]：http://www.yuwen123.com/Article/200411/2409.html
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《陋室铭》《爱莲说》练习测试
一、给下列加点字注音(11分)
苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 甚蕃（ ）
德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清涟（ ）
隐逸（ ） 亵（ ）玩 鲜（ ）有闻
二、解释下列加点词（10分）
斯（ ）是陋室 鸿（ ）儒
无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清涟
不妖（ ） 不蔓不枝（ ）
亭亭净植（ ） 亵玩（ ）
三、辨别下列句中“之”字的用法（10分）
1．水陆草木花 之：
2．予独爱莲之出淤泥而染 之：
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 之：
4．孔子云：何陋之有? 之：
5．渔人甚异之。 之：
四、根据诗文内容填空（37分）
1．《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。
2、 叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的是 韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。
3．《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。
4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。
5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是 ；
6．《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。
7．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三人： 、 、 。
8．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。
9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为 。
五、用现代汉语翻译下列句子（18分）
1．斯是陋室，惟吾德馨。
译： 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
译： 3．予独爱莲之出淤泥而不染。
译： 4．中通外直，不蔓不枝。
译： 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译： 6、孔子云：何陋之有?
译： 六、阅读训练（12分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1．解释加点的字词。（6分）
（1）名： （2）灵：
（3）德馨： （4）鸿儒：
2．这篇短文的主旨句是： 。（2分）
3．从上文找出3句对偶句。（6分）
（1）
（2）
（3）
参考答案
一、xīn tái rú dú
二、蕃 淤 濯 涟 逸 鲜 亵
三、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）
2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。
4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。
四、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。
2、之：宾语提前的标志，有强调作用。
五、1、《全唐文》 唐代 刘禹锡
2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有
4、水不在深，有龙则灵
5、苔痕上阶绿，草色入帘青； 谈笑有鸿儒，往来无白丁； 可以调素琴，阅金经
6、《周元公集》 周敦颐 北宋 哲学 谥号
7、爱莲 草木之花 菊花 牡丹 隐逸者 富贵者 君子
8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
9、托物言志，借物抒情
六、1、（1）名词活用为动词，闻名，出名 （2）灵异
（3）品德高尚 （4）博学的人
2、（1）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。
（2）孔子说：“有什么简陋的呢？”
3、斯是陋室，惟吾德馨
4、（1）苔痕上阶绿 草色入帘青
（2）谈笑有鸿儒 往来无白丁
（3）南阳诸葛庐 西蜀子云亭
一．基础知识填空。
1．《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。
2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。
3．《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。
二．解释句子黑体字的意思。
1．斯是陋室，惟吾德馨。（ ）（ ）
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）（ ）
3．可以调素琴，阅金经。（ ）（ ）
4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）（ ）
5，山不在高，有仙则名。（ ）（ ）
三．翻译句子。
1．山不在高，有仙则名。
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．何陋之有？
五．阅读文章，回答问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．文中描写陋室环境的句子是：
2．主人在陋室的活动有
3．来陋室的有哪些人？
4．找出表明中心的句子。
5．作者通过描写自己的"陋室"表明了自己 的愿望和
的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法。
二、阅读题
（一）阅读《陋室铭》回答问题
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 A ，
B 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
①本文作者是唐朝著名诗人：________
②解释下列画线词在文中的意思。
1）有仙则名（ ） 2）谈笑有鸿儒（ ）
3）无案牍之劳形（ ） 4）惟吾德馨（ ）
③解释句子：孔子云：何陋之有？______________________
④用原文填空： 作者认为陋室不陋的原因是_
⑤在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？
⑥在横线上写出原文，并划出朗读的节奏。
A________________ B_______________
（二）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？
1．本文作者是唐朝著名诗人_________________。 2．用"／"线给画线文字断句。（注意：此题不要求加标点） 3．解释下列画线词在文中的意思。
①有仙则名（ ） ②惟吾德馨（ ）
③谈笑有鸿儒（ ） ④无案牍之劳形（ ） 4．用原文语句回答。
①表现室主人交往之雅的语句是：
②作者认为陋室不陋的原因是： 5．请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。
答：___________________________________________________________________。 6．在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？
答：___________________________________________________________________。 7．完成下面两个问题。
①写出本文中你最喜欢的一个骈句。
②完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文 下句：__________________________________________
1、下列加点词在句中的解释正确的一项是（ ）A、有仙则名 名：名气B、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气C、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人D、无案牍之劳形 劳形：身体劳累2、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘青”、“调素琴，阅金经”展示给你的画面 答： 【1、C 2、连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。】四、理解填空：①《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 ②文中作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。③文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 ④文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⑤文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
8、爱莲说习题，快
求知格言 求知是一种快乐,好奇心知识的萌芽。 ——培根 在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔。 ——拉吉舍夫
进取格言 积极进取,机遇总喜欢光顾有准备的头脑
亲情的格言 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰
世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁
想象格言 积极心态能使一个懦夫成为英雄，从心志柔弱变为意志坚强。
在人的本性中，有一种倾向：我们把自己想象成什么样子，就真的会成为什么样子。
世界上的一起光荣和骄傲都来自母亲。
——高 尔 基
母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰
世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁
．1．1将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则
忘其身。
——《史记•司马穰苴列传j
4．1．2做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好
官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
——朱自清《论自己》
4．1．3慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
——三国•魏•曹植《求自试表》
4．1．4置不肖之人于位，是为虎傅翼也。
——汉•韩婴《韩诗外传》卷四
4．1．5出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。
——《管子•形势》
4．1．6把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走
到公忠方面去。
——张君劢《立国之道》
4．1．7私仇不入公门。
——《韩非子•外储说左下》
4•1．8儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。”此是好消息。若闻
资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。
——清•梁章钜《古格言•仕进》
4．1．9婚姻勿贪势家。
——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》
4．1．10对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在
内。当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、
舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。这种感情，共产党不
仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符
合的有利于人民的途径。
——毛岸英
4．1．11应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛
苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋，皆欲
不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。而又非理计较，欲其子
孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。
——宋•袁采《袁氏世范》
4．1．12以媚字奉亲，以淡字交友。
——清•金缨《格言联璧》
4．1．13古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭
谨厚藏，身体则如鼎之镇。
——清•曾国藩《曾文正公全集》
4．1．14重资财，薄父母，不成人子。
——明•朱柏庐《治家格言》
4．1．15儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
1 友谊格言
朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名
宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情._____李白
莫愁前路无知已,天下谁人不识君._____高适
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦
作者： 郁美净 2005-1-25 21:08 回复此发言
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2 回复：友谊格言
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存.——查理士
友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.———林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡内基夫人
是所有人的朋友,对谁也不是朋友——波兰谚语
作者： 郁美净 2005-1-25 21:09 回复此发言
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3 回复：友谊格言
没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.
财富不是朋友,而朋友是财富.
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.
近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
患难识朋友.——列宁
作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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4 回复：友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻.——孔子
树直用处多,人直朋友多.——谚语
兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富兰克林
怯懦的人,会把朋友送给刽子手.——罗曼·罗兰
作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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5 回复：友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基
先人而后己.——《礼记》
作者： 郁美净 2005-1-25 21:11 回复此发言
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6 回复：友谊格言
以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝.
投我以桃,报之以李.——《诗经》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘》
居必择乡,游必择士.——《荀子》
与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.——《韩诗外传
作者： 郁美净 2005-1-25 21:30 回复此发言
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7 回复：友谊格言
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图
友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》
顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语
与朋友交,言而有信.——《论语》
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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8 回复：友谊格言
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
背后说我好话的才是朋友.
友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂.——亚里士多德
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命.——罗曼·罗兰
守道不封己;择交如求师.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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9 回复：友谊格言
朋友千个少;冤家一个多.
交友应学人长;处事当克己短.
酒肉朋友易找;患难之交难逢.
万两黄金容易得;一个知心最难寻.
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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10 回复：友谊格言
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融.
新结同心香未落;长守山盟情永鲜.
竹本无心皮外多生枝节;藕自有窍腹内满藏情丝.
岁寒知松柏;患难见交情.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:32 回复此发言
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11 回复：友谊格言
病贫知朋友;乱离识爱情.
交以诚接以礼;近者悦远者来.
人间岁月闲难得;天下知交老更亲.
赤诚招来飞鸿落;深情激得玉石开.
得意客来情不厌;知心人到话投机.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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12 回复：友谊格言
松竹梅岁寒三友;桃李杏春暖一家.
人生何处不相逢,相逢何必曾相识?
朋友是什么?朋友是一种真诚互动,是种心有灵犀一点通的感应
世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了
朋友是另一个自己.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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13 回复：友谊格言
古罗马〕西塞罗:《朋友论》
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人.
〔美国〕弗·克兰:《友谊的定义》
朋友,以义合者.
〔中国〕朱熹:《四书集注·论语·乡党》
朋友应比国王更重要.
〔法国〕伏尔泰:《致普鲁士王储弗列德里克的信》
连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活着的.
〔古希腊〕德漠克里特:《著作残篇》
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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14 回复：友谊格言
〔比利时〕皮尔梅:《择友》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命.
〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
忠诚的朋友是千金难买的.
〔古罗马〕塔西佗:《编年史》
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
〔美国〕爱因斯坦:《爱因斯坦文集》
朋友——真正的朋友——之间毫无保留,财产共有.
〔古希腊〕欧里庇得:《安德洛马克》
真正的朋友是这样一种人:他们襟怀坦荡,为人正直,有求必应,勇于冒险;他们能忍受一切,勇敢地牺牲一切,对朋友永不变心.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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15 回复：友谊格言
美国〕彭威廉:《孤独之果》
真正的朋友永远不会变心.
〔英国〕乔·麦克唐纳:《洛西侯爵》
一切亲人并不都是朋友,而只有那些有共同利害关系的才是朋友.
〔古希腊〕德漠克利特:《著作残篇》
没有真正的朋友实在是凄凉孤独.如果没有朋友,这世界只是荒野一片.
〔英国〕培根:《随笔集》
助人为乐的人确实有.不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪称真正的朋友.
〔德国〕海涅:《箴言集》
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:35 回复此发言
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16 回复：友谊格言
美国〕爱默生:《处世之道·命运》
莫逆于心,遂相与友.
〔中国〕庄周:《庄子·大宗师》
顺境时容易发现朋友,逆境时就极其困难了.
〔古希腊〕艾匹克蒂塔:《语录》
对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友.
〔古希腊〕亚里士多德,引自第欧根尼《亚里士多德传》
朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出去的钱,一般认为最倒霉的事又莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害.
〔中国〕梁实秋:《秋室杂文·谈友谊》
了解一个人的朋友实际上创造了那个人.
〔法国〕罗曼·罗兰:《内心的历程》
朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生.
《旧约全书·箴言》
朋友一千个还太少,敌人一个也嫌多.
〔苏联〕阿·巴巴耶娃:《人和命运》
当你有权有势时,你会发现你的朋友多如牛毛;一旦乌云笼罩你的头顶,你就孑然一身了.
〔古罗马〕奥维德:《哀怨集》
有了朋友,生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友.
〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
失去朋友如同失去生命.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:37 回复此发言
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17 回复：友谊格言
没有被朋友背叛的人，是永远也不懂“朋友”这两个字的-------越夜越有机
英国〕培根:《理性主义的外饰》
最亲爱的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.
〔英国〕乔·艾略特:《西班牙吉普赛》
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辞,友善柔,友便佞,损矣.
〔中国〕孔丘:《论语·季氏》
这就是朋友给人们带来的慰藉:虽说他们会离开人间,但从良好的意义上说,他们的友谊将永远存在,因为这种友谊是不朽的.
〔美国〕彭威廉:《孤独之果》
常到充满活力的朋友那里去,只有这样的朋友,才能满足你的需要,只有他才能驱散你心中的空虚与烦躁!让天使光临友谊的百花园!在露珠晶莹的晨晴里,人心振奋,春意盎然.
〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦:《泪与笑》
患难里的好朋友,懂得互助互爱.
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〔法国〕雨果:《海上劳工》
最灵验的益寿丸是朋友.
〔保加利亚〕威·萨默维尔:《崇尚时新的人》
以好人为友者自己也能成为好人.
〔西班牙〕塞万提斯:《堂·吉诃德》
一个真正的朋友是所有好处中最大的好处,却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的.
〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》
朋友应是个正常人,不是看上了我的独出心裁的某些念头,而是看上了我本人.他给我带来愉快却不要任何报答.因此,朋友是自然的一种反论.我是孤独的,在自然中一无所见,却能以我的存在来证实他的存在,坚持他在高度,多样性,奇特性上均与我相似,在异体形态中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作.
〔美国〕爱默生:《友谊》
请把最宝贵的东西献给朋友!假若你生活的退潮值得向朋友讲,那么也应该让他知道涨潮情况;在这个世界上,你走访朋友,只为消磨时光,那么,他还能算是你的朋友么?
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=8810851
回答者：littlemouse - 高级魔法师 七级 6-19 17:22
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评论者： 番茄酱的祖宗 - 试用期 一级
你没写谚语!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
评论者： 章江河畔的老鼠 - 助理 二级
没第2个的好！
评论者： 喜欢反转地球 - 见习魔法师 二级
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.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔
2.生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭
3.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
4.我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔
5.如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡
6.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克
7.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨
8.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
9.没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。
10.把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
11.生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
12.亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
13.生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
14.生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
15.了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
16.生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
17.生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!
18.生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
19.在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
20.有生命，那里便有希望。
21.我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
22. 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
23.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文
24. 生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
25.没有人永远活着，没有东西可以经久。
我们的使命是照亮整个世界，熔化世界上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。------高尔基
2 真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。-----席勒
3 生命是单程路，不论你怎样转弯抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点，人生就简单的多了。-----穆尔
4 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种乐趣。-----梁启超
5 人生在这里只有两分钟的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱，因为在爱的半分钟里他死去了。-----左拉
6 人啊，你是微笑与眼泪之间的钟摆。-----拜伦
7 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心中间向现实的人生去要求未免是奢侈。-----巴尔扎克
8 人生有如赴宴，不可喝的过度，最好趁喉咙未渴便离去。-----亚里士多德
9 人生最重要的事情，除了懂得何时该抓住利益外，还要懂得何时放弃利益。----迪斯累里
10 人生就象一本书，傻瓜们走马看花似的随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能 读一次。----保罗
11 世界上的事永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。-----巴尔扎克
12 人生不是一枝短短的蜡烛，而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一定要让它燃的十分光明灿烂，然后交给下一代人们。-----萧伯纳
13 人生有两个悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。-----萧伯纳
14 平凡之中自有不平凡之处。归根结底，人的价值存在于平凡的事业之中，而且在日常生活中得到升华，它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操。-----铃木健二
15 人的生命如洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。-----奥斯特洛夫斯基
16 因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。-----惠特曼
17 人的一生是背负重荷涉足远路，不可操之过急。-----川端康成
18一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也留不下。-----罗曼罗兰
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
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出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——苏辙