醫惑君心游戲攻略

1、《惑君亂：寵妾為妃》txt全集下載

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內容預覽：
新春之際，皇帝挑選了四名國色天香的女子送入端王府——
段御卻不曾看過其中一名侍妾，似乎她們長得醜陋無比，都與他無關——
王府里里的蘇嬤嬤相當於皇宮里的內監大人，負責端王爺的侍寢事宜。
時值正午，太陽當空。
院子里，桃花開得正旺，香味四溢，飄盪在院中。
只見青石道上，一名穿著樸素的約莫四十多歲的女子，扭著腰肢兒朝「清雪小築」走來。她正是端王府的蘇嬤嬤是也。
清雪小築住的是三朝元老白丞相之女——白清雪。
白清雪是皇帝親自相中的女子，本欲收為己用，卻是忍痛割愛送於王爺。因此女有傾城傾國之姿，花容月貌之色，沉魚落雁之美。
白清雪在皇帝賜婚之前便有心儀的對象——刑部尚書之子。
兩人自小便是兩小無猜，卻不知皇帝亂點鴛鴦譜，將她許配給端王爺做侍妾。一時間，是悲憤交加。以死威脅父親，最後卻是不想株連九族，乖乖就範。然，她心裡是一萬個不願意，更不想做那素未謀面王爺的床上工具！
白清雪心裡一直思忖著，等到自己侍寢之……
請採納

2、魯迅棄醫從文對你有什麼啟示？請聯系自身思考人生

無論做什麼事情，目標要明確，能把自己的人生目標與社會進步、國家利益聯系在一起。

作品簡介：
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙台學醫的幾個生活片斷。其中有東京「清國留學生」的生活情況，由東京到仙台的旅途回憶，有在仙台的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。藤野先生本名藤野嚴九郎，是作者的老師。本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，發人深省，一條鮮明的愛國主義思想線索貫穿了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。

作者簡介：
魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），浙江紹興人。原名周樟壽後改為周樹人，字豫亭後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的「一」字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。出生於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和列夫·托爾斯泰博愛思想的影響。

3、誰有小說《八夫臨門：魅顏惑君心》的人物介紹，跪求！

八個老公各具特色，作個花痴何嘗不好？哎~我一向就喜歡後宮向動畫，但動畫畢竟只是純純的、美美的曖昧而以。相較之下《八夫》就強大許多了，每個夫至少有一章華麗麗地 H 大戲。女主更強大，不但可以受還可以攻，被推算什麼，她還可以推倒。捂臉！
不是害羞的時候，言歸正傳，說下我眼中的八夫：
故事梗概：當女主第一次穿越來到這個世界（這本書強大的地方還在於女主居然三穿），到了護國夫人風清雅身上，在這個世界不但可以男娶女，還可以女娶男，甚至女女，或男男（強大，所以很有YY的空間）。風清雅作為一品夫人，已經有三夫四侍。但這七個老公都是宮闈之斗錯綜復雜的安排，而女主就被告之，這七個男人她只能看不能動，對於好色的女主來說，這種看的著吃不著的日子恐怕已經把她憋得內傷了。但因為女主的「特別」，在二穿之後（准確說這次是借屍還魂），她慢慢的改變了護國府所有人的命運，由此命運的轉輪開始……
軒轅逸飛：軒轅皇朝之帝，本來是風清雅的敵人，卻因為女主穿越之後成了那個「失憶」的風清雅，她的與眾不同讓他對她多了幾分探究，她會跟他撒嬌、耍無賴，她還會財迷的跟他要賞。她在這個軒轅逸飛強大且從不被入侵的心湖投了一顆小石子。在女主二穿之後，第一個在第一時間僅以感覺就認出女主的人就是他，他在她面前變的不同，有了更多的表情，有了更多的語言，同時也是女主的第一個男人，說真的，也許是我傳統吧，對第一個男人總是無所割捨的，所以我覺得小飛飛最可憐了。被女主拋棄了四年，而且女主還不認為自己愛他，只覺得是小飛飛禁錮了她，所以執意要找尋自己的自由。如果是我，有個這樣愛我的男人，被他那樣小心呵護著，哪怕變成籠中鳥我也甘願吧！不過小飛飛皇帝的身份我卻不怎麼喜歡，因為這樣他就有無法不要的後宮，我的愛也是獨占性的，所以不想和別的女人分享自己的男人。在一般穿越小說里，都會有皇帝這種角色，可多數都是與女主無果，就是因為身份，所以《八夫》要小飛飛和女主有結果就要下猛葯，那就是軒轅逸飛放棄王位，剃度出家，最後還是放不下女主，被女主收編，成了八夫中最後進門的小侍郎（55555，我不幹，先入為主，小飛飛怎麼也應該是正夫啊！）。特點：琥珀色的眸子，永遠眼睛半合，面無表情。
南宮秋玥：原風清雅夫郎之一，其真實身份是風家密植組織——影宮的宮主。他是女主來到這個世界第一個給她溫存的人，女主對他的愛來自依賴，也來自他給的放縱，在八夫中我唯一確定的就是女主對秋的愛。但南宮是多面的，在他永遠溫柔的人皮面具下有一張傾國傾城妖艷絕美的臉，但他真實的個性卻霸道、佔有欲強，說真的自他從溫和的南宮秋變為妖艷的影宮宮主月之後，我就不再喜歡這個人物了，但還是帶著一個糾結的心，想看女主到底如何把這么強勢又難纏的南宮秋招安？卻沒想到，這男人也會懂得，最後不但自願嫁給女主作小，後續還允許另幾個夫郎與女主修成正果。汗，實在不敢想像他還是那個強大、霸道、佔有欲強的南宮嗎？！特點：妖孽，咆哮。
離歌：原風清雅夫郎之一，其實他是風清雅的姐姐、軒轅的皇後——風雪音所愛之人。與其說他是夫郎不如說他是被囚於護國府，更是被挑斷腳筋成為風雪音的私人禁臠。離歌的身世是值得同情的，一個本來清澈的人變的狠毒，風雪音給他帶來的不僅僅是身體上的身害，更多是精神上的。那個BT風雪音居然還用葯XXOO了小離，想到這些就覺得惡心，搞得小離也有點BT，殺了女主。幸好女主夠強大，可以三穿，又活了過來，是女主拯救了小離，讓他放下仇恨。整書最讓我史料未及的就是女主明明和軒轅逸飛、南宮秋愛的死去活來，卻在三穿之後嫁給了離歌——曾經殺死她的人。在前兩穿中都鮮少出場的離歌居然成了八夫中最大的正夫之首，劇情轉變的太快，讓我不能接受。而且可能離歌這人物的本身塑造上我不是很喜歡，所以對他多數是同情，就像女主對他也是從同情開始，在相濡以沫的平凡生活中，慢慢滋生出了所謂的愛。愛是多種多樣的，不離不棄或許也是愛的一種，但在我的認知上還是覺得少了點什麼，一段讓我不是很滿意的戀情。尤其他和女主的第一次是用強的，還是從背後，惡寒！最後還要女主服務他，他那怯懦的樣子總讓我覺得就算他以後走出陰影也不能給女主性福美滿。特點：清冷，孤傲，擅毒，擅醫。據說是「天下第一美男子」（其實據描寫小離長的未必有南宮秋和君臨鶴好看）
君臨鶴：雖然前二穿就有出場，卻是個讓人不當回事的龍套小配角，孰料三穿之後戲份鄹升，人氣也是直線飆升，邊看小說邊聽到最多的狼女評論就是「推倒小君君、推倒小君君……」呃，沒辦法，作者真是很聽話，小君君最後得到了離歌的成全，小離用情殤（可以理解為春葯）成全了他和女主，要滿足狼女的胃口，當然不能是男攻女受，推就要推的徹底，雖然中毒的是小君君，可反而是女上式（滴汗，女主果然強大，不過誰叫人家小君君是第一次嘛，羞）。不過在狼女們的再度要求下，小君君終於反推了女主一把。小君君什麼都好就是有一點不好，那就是他雌雄難辯的長相（雖然比不上月，但應該算是女主夫郎中第二好看的啦），經常讓人誤認為女人，所以時常被女主YY他和小離。說真的這部小說最強大的地方，就在於女主無處不在的YY，只要美男她都不放過，定要YY一番，包括YY自己的夫郎。在這里我不得不說，女主真是不CJ（當然不CJ，NP怎麼CJ），若不是她故意挑逗，常在小君君面前說些有的沒的，動搖小君君修仙的決心，小君君恐怕還在天機山作他的真人，或是和他師妹陰陽雙修了吧！特點：雌雄難辯，擅醫。
楚翊：原風清雅的夫郎之一，風雪音的男人，深愛風雪音，為她可以作任何事，曾協助風雪音迫害離歌和女主。但最終被女主相救，因為女主的不計前嫌的救贖而決定為奴為仆報答女主，後來為助女主奪取風家而嫁給女主為侍郎，八夫中唯一的一個掛名夫郎，所以不多說了。特點：成穩，擅經營
鏡先生：這是一個純粹半路殺出的人物，基本在第四集都過半，最後70章才出場。神機妙算，洞察天機，人如其名，為女主之鏡，照明前途，解除疑惑。若不是他以奪取風家為由，讓女主同時假娶了楚翊、他和後弦，也不會開女主再娶之先河，所謂有一就會有二，之後再娶珊珊和逸飛，似乎都成了順理成章的事。可以說他是一個轉折性人物，當然他也是個可憐的人物，被風雪音關於水牢，以至於不能人道，這對男人來說是多麼疼苦的事，尤其他還千不該萬不該地愛上了女主，哪怕是奢求也想變成女主真正的夫郎，因為女主的拒絕，他一夜白發。如果說女主對離歌的愛源於同情，對君臨鶴的愛來自回報，那對他的愛就完全是一種施捨了，可哪怕只是施捨，他也想牢牢抓住，這是他生存的源泉。當然鏡很聰明，他為自己安排更多和女主一起的時間，也得到其它男人的同情和認同，於是他終於轉正了，哪怕他只能幫女主暖暖被窩，但只要能抱她在懷里，他就已經很幸福了。不過鏡先生修成正果是在番外篇里，他們一家人去泡溫泉，不過是男女分開的。因為他不能XXOO嘛，所以男人們對他很放心，他是唯一一個可以和女主一起泡溫泉的。結果誰會料到他已經康復了，就在溫泉里把女主XX了，想想那畫面就臉紅，吐氣~ 女主當時應該是挺怕的，因為他一直怕鏡先生嘛，那麼狡猾的人，而且鏡先生的康復就意味著她從此一周中又少了一個休息日（老公多了也不好啊，吃不消，汗）。特點：狡猾，老狐狸。
淳於珊珊：原風清雅的夫郎之一，我一直很喜歡珊珊這個角色，也許是因為我知道他是第一個喜歡上女主的人，他隱忍了這份感情五年，因為軒轅逸飛的關系，臣不能奪君所愛，所以他連表達的機會都沒有。那個笨蛋女主更是還誤會他和冷月瑤有情愫，還撮合他和冷月瑤，無奈夾雜心疼的愛。曾經他不想爭寵，只作女主心中特別的人，而今女主身邊一個又一個男人卻始終沒有他的位置，這份隱忍讓他思憶成狂，讓他在深夜輕喚著夫人自慰發泄，當看到這樣的場景，真覺得女主很該殺，怎麼能忽視身邊這個真實的人，怎麼能遺忘這份真摯的情感。珊珊對她的愛，不比南宮、逸飛來的更久嗎？不比離歌、君臨鶴來得更深沉嗎？她甚至不會忽視鏡和後弦，又為什麼能無視珊珊？！最後若不是在鏡先生的幫助下，珊珊恐怕永遠沒有機會入主八夫。他和逸飛是同時進門的，但洞房之夜那個無良的女主還是選擇要和逸飛洞房，而不是他，雖然最後女主被南宮秋報復拉去打麻將，但女主開始的選擇還是讓我很為珊珊憤憤不平，她和小飛飛早就XXOO過了，人家小珊珊還是小處的說，洞房當然應該和小珊珊。不過到了番外就輕鬆了點，原來，在新婚第二天，珊珊大早就去忙給大家作飯，結果女主被鏡推去找他，結果就在那透明的玻璃暖房裡，在他曾無數個夜晚思憶成狂的地方，和女主合而為一了！同樣是第一次但不同於鏡在溫泉里的有不疾不徐，能感受到小珊珊的渴求是那樣強烈，愛的越深刺的越深吧~（YD）特點：妖媚，廚藝天下無雙。
後弦：原風清雅的夫郎之一，自詡「武功天下第一」，絕對的武痴，喜歡比自己強的人，喜歡挑戰別人。小孩子性格，永遠不開竅。本來我覺得小弦子對於女主就是弟弟的存在，看小弦子在女主身邊撒嬌，就像個有戀母情結的大小子，當然我也知道女主在小弦子心中是特別的存在。但是他的性格太天然了，所以我自私地希望他還是保存著那份純真，作女主夫郎中唯一一片未被開採的處女地。可是，OMG，作者還是不放過他，雖然在正文中還讓他保留清純，但到了番外篇，還是忍不住讓小弦子開竅了，小弦子居然還是想用強的上女主，雷擊，而且更雷的是他居然在端起手槍後卻因為緊張而陽萎了，看到這里我是滿臉黑線。女主倒是為此樂得清閑，不過呢，她的好日子也不多了，隨著小弦子的崛起，她被按在雪地里強行XX了，由此女主唯一的一個休息日也沒有了！特點：武痴，不開竅
總體來說：女主剛開始穿入風清雅的身體，在護國府的生活，與三夫四侍和皇帝姐夫的互動還是挺討喜的，可後來作者怎麼把女主也變成了打不死的小強，不但三穿，而且一身絕世武功，還會變身！說實話，在一部作品裡，除男主外，再來兩三個情感糾葛的男配也就夠了，NP不是不好，女主可以都愛過，可以都曾經真心，但最終還是只和一個人修成正果的好，這才是對感情的尊重。但同時愛幾個男人，任誰都會認為女主對那些男人的愛是虛假的吧？女主的人品也要大打折扣了。不得不頂著鍋蓋說一聲，自三穿之後整體劇情就在走下坡路了，軒轅逸飛變得不再軒轅逸飛了，而南宮秋玥這種亦正亦邪的妖孽形象本可以討喜些的，但在第三集里也基本毀了。到第四集，嫁離歌，娶君臨鶴，我的腦袋就開始抽筋了，不過尚可就此打住，但作者誓要將NP進行到底，不會顧以我這類純情少女（嘔！）的想法，於是又娶了三個掛名夫郎，並著手招安南宮和收編軒轅，最後還不忘了珊珊，而且還在番外里把原本兩個掛名夫郎轉正。OMG！真是很想嘔血的劇情。
其實，我覺得當珊珊對女主說「有的夢你永遠不要做，有的人你永遠不會得到」之時，他和女主就應該只是一個美麗的遺憾了；而軒轅逸飛就應該永遠是那個沒有表情、惜字如金、背負江山社稷的軒轅之帝，他只能將女主收藏在心裡最寶貴的地方；女主用寬恕的心救贖了離歌的心靈，而不應該是用同情與之發生關系甚至結婚，離歌應該為了曾經給女主的傷害而後悔，默默守護著女主，但不是夫妻關系；君臨鶴四年的付出確實讓人感動，不過還是不要放棄他的修仙比較好；鏡生先可以是女主的軍師，可以是她的摯友，最好多一點神秘感，而不是讓那樣一個仙絕之人倫落世俗；後弦也是，作弟弟般親昵的存在不好嗎？還多一點曖昧，少一點低級；最後讓南宮秋玥這個男主再強大點吧，男主就應該有男主的樣子。
也許是因為像書中這種八夫互助互愛的和諧社會在現實世界不可能出現，所以美好得讓人不能接受。不過為了多看幾眼美男，我還是花痴地看到結局，反正看穿越小說本就是閑暇無事純粹打發時間，那《八夫》當作一篇輕松的優質小白文來讀的話，還是相當不錯的~ 而且整篇YY滿點，滿足了腐女宅男的需求，H和NP也滿足了狼女的味口，反正娛樂大眾嘛~！！！

4、雙面妖君惑國妃書包網

已經改名了，變成了《惑國毒妃》，作者是青青的悠然，首發是瀟湘書院。
以下為簡介（作者說大概在1月份內結局）：
天祭書中有預言，開國大族秋家第四女，必為滅國毀君之妲己妖星降世，必定要溺殺或交給交給宗人祭為皇族之妓，至死方休。
秋葉白怎麼也沒有想到自己生命終結的那刻，不過是另外一個開始，生做了那倒霉催的秋家四女。
母親不忍溺殺，她便只能做了秋家四少，更混跡江湖，哪日秋家四少一死，江湖上依舊還有個夜白——夜四少。
奈何時運不濟，卻遇那惡名昭彰『鬼公主』招納幸臣，她愣是因為一身風華被邪艷如桃李卻心思叵測，陰狠詭譎的公主看上，強納為裙下之臣。自此一路便歷宮廷詭譎，朝堂險惡，太後狠辣，皇子陰險，看不清誰暗藏殺機
她更無意撞破鬼公主裙下驚天秘密——原來不光她這個男人是個假貨，公主殿下這個女人居然也是個假貨。
權傾朝野的陰沉『公主』殿下除了假冒女人，美貌男寵無數~這個變態竟還妄想染指她！
『公主』殿下：「小白，小白，你好暖。」
葉白：「殿下，殿下，你冷得像屍體。」
『公主』殿下陰沉沉微笑：「本宮餓了，小白看起來很好吃。」
葉白：「出門左轉直行，糞坑新貨不少，都是你家男寵出產，很新鮮。」
『公主』殿下，舔舔唇角：「小白味道最好了，打擾本宮進食的人，都要死哦。」
……
她必定會打擾他進食——因為她不想被食人魔吃掉，當然要溜之大吉，躲避變態黑暗勢力的『追殺』
有黑就有白，她決定投奔自己撿到的聖潔國師旗下，對抗黑暗。
卻不想……聖潔的國師也有小秘密。
葉白：「吃吃吃……你是高雅聖潔國師，為什麼每天至少要吃掉一頭豬？」
更別提雞鴨鵝牛……和尚殺生是不道德的！|
純潔美貌國師剔牙，很無辜：「阿彌陀佛，貧僧只是在超度豬而已，不過貧僧也可以不吃豬。」
葉白：「那你吃啥？」
和尚溫溫柔柔一笑：「吃你，小白，你不下地獄，誰下地獄，快快剝干凈，好讓貧僧超度你？」
葉白：「……滾兒。」
……
到底她還是免不了上蒸籠，被『吃』掉超度的命運！
黑白不過一線間，誰是神，誰是魔，又或者神魔本就是一體。（看清楚，這不是NP，是一對一，只有一個男主！！！！！！！！）
她秋夜白看起來那麼好欺負么，等著老子把你們這些變態一個個都全部拍進土裡，永世不得超生！
她便可以愉快地春天種下一個個變態，秋天來臨，結出一個個甜美的果實喂豬！
這就是一個二逼搞倒很多傻逼，最後被一個牛逼的傢伙霸佔了去的『史詩巨著』，也是一隻『白饅頭』抗爭被惡魔吃貨吃掉的終極反抗史!

5、錯嫁皇妃帝宮沉浮：妃的txt全集下載地址

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《錯嫁皇妃帝宮沉浮：妃》作者：風宸雪（完結）
內容簡介：
錯嫁為妃，她於他，如芒在背，若刺戳心。
紅綃帳內，他不知是她，她不知是他。
失去清白之身，她卻仍不能從他身邊離開。
紅綃帳外，一碗鳩葯，墮去她腹中胎兒，她亦含笑飲下。
惑君心，媚帝側，一切本非她意，一切終隨他心。……

6、古代有那些醫書?

古代是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。

1、黃帝內經

是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。

2、難經

是中國古代醫學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。原題秦越人撰。

3、傷寒雜病論

創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一。

4、本經

中國漢族傳統醫學四大經典著作之一，作為現存最早的中葯學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時葯物學經驗成果的專著，是對中國中醫葯的第一次系統總結。

其中規定的大部分中葯學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作用，是中醫葯葯物學理論發展的源頭。

(6)醫惑君心游戲攻略擴展資料

中國古醫書是古代醫學的傳承，極具醫學研究價值和文物價值，中華醫學源遠流長，名醫輩出，創造出了很多輝煌的醫學成就，影響遠播日本、歐洲，並且對世界醫學的發展做出了巨大貢獻。

古代醫書原著跟現代翻印的古代醫書內容有很多出入，由於年代久遠，當代的翻印古醫書缺失了很多內容，所以中國古醫書原著可以說是價值連城。

7、人有二心方顯念是什麼意思

您可以追問的，不用問題補充，要不我回答起來還要點修改答案，再重新編輯我的回答，謝謝！問題補充回答如下：「念無二心始為人」就是只有心無雜念才能安逸，才能逍遙自在。

「人有二心方顯念， 念無二心始為人」。其中「人有二心方顯念」是說人有二心就會不專心做事，不安於現狀，你的諸多問題都顯露無疑。
下面是這句話的出處：
益州老人嘗言：凡欲身之無病，必須先正其心，使其心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心君泰然矣。心君泰然，則百骸四體雖有病，不難治療；獨此心一動，百患為招，即扁鵲華陀在旁，亦無所措手矣。林鑒堂先生有《安心詩》六首，真長生之要訣也。

詩雲：

我有靈丹一小錠， 能醫四海群迷病。

些兒吞下體安然， 管取延年兼接命。

安心心法有誰知， 卻把無形妙葯醫。

醫得此心能不病， 翻身跳入太虛時。

念雜由來業障多， 憧憧擾擾竟如何?

驅魔自有玄微訣， 引入堯夫安樂窩。①

人有二心方顯念， 念無二心始為人。

人心無二渾無念， 念絕悠然見太清。

這也了時那也了， 紛紛攘攘皆分曉。

雲開萬里見清光， 明月一輪圓皎皎。

四海遨遊養浩然， 心連碧水水連天。

津頭自有漁郎問， 洞里桃花日日鮮。

禪師與余談養心之法，謂：「心如明鏡，不可以塵之也；又如止水，不可以波之也。」此與晦庵②所言「學者常要提醒此心，惺惺不寐，如日中天，群邪自息，」其旨正同。又言：「自毋妄視，耳毋妄聽，口毋妄言，心毋妄動；貪嗔痴愛，是非人我，一切放下；未事不可先迎，遇事不宜過擾，既事不可留住，聽其自來，應以自然，信其自去，忿懥恐懼，好樂憂患，皆得其正。」此養心之要也。

[清]沈復：《浮生六記》卷6《卷生記逍》

①堯夫：北宋哲學家、養生家邵雍(1011～1077)，字堯夫。安樂窩：邵雍隱蘇門山(今河南輝縣)中，名所居為「安樂窩」，並作有一首著名的「安樂窩」詩。詩雲：「老年肢體素溫存，安樂窩中別有春。萬事去心閑偃仰，四肢由我任舒伸。炎天傍竹涼鋪簟(dian供坐卧用的竹席)，寒雪為爐軟布裀。盡數落花聆鳥語，夜邀明月操琴音。食防難化常須節，衣必宜溫莫懶增。誰道山翁拙於用?也能康濟自家身。」

②晦庵：南宋哲學家朱熹(1130～1200)，號晦庵。

8、求：《狂帝》《醫狂》《絕色丞相】 女扮男裝：囂張閑王 的全本TXT格式

以下全部都是我看過的，女主超美,很好看的女扮男裝穿越文，很搞笑，很溫馨，結局很好，有一些還是比較新的~ （這些都可以在百度文庫找到哦，很方便，而且很好看）

《雲狂》內容介紹
柳雲狂，當世九大世家之一的柳家獨子。
翩翩公子，俊美不凡，風流天下，招蜂引蝶，是為楚京第一紈絝子弟也
可是誰知道，此等不求上進的紈絝少年，實際卻是個令人驚嘆的超級天才，琴棋書畫詩詞歌賦無一不通，更是天下間屈指可數的武道高手
誰又知道，這一笑驚天下，縱橫世間，翻手為雲，覆手為雨驚才艷艷的人物，竟然會是…【她】？
世間風華盡在手，風雲天下第一人！
一襲白衣，墨發飛揚
回眸一笑，問，天下男子，誰能抵擋？
===========
雲狂：我一向明白，我從來都不是什麼好人，我卑鄙無恥，陰險狡詐，手段狠辣有時候甚至傷天害理。可是，我想告訴你們，在我心裡，有一個地方，裝著我在意的人，他們是一些真心對我好，為我著想，為我付出的人。只要他們還全心為著我一天，我對他們便永不放棄永不拋棄，哪怕是和全天下作對！

《天縱妖嬈》內容介紹……（這篇不是女扮男裝，但是女主角超美，武功超強，內容很吸引，真的很好看）
她是殺手界的傳奇,她是令男人趨之若鶩的毒葯,她是一個沒有心的女人。一次意外讓她的靈魂穿越到了一個強者為尊的世界——神魔大陸。也許是神的恩賜,讓她這一世得享親情;也許是神的玩笑,讓她這一世遭受滅門之禍。既然,她是被神遺棄的生命,那麼化身為魔又如何？天地不仁,那麼毀了這天地又何妨？且看一個女子如何縱橫異世,仗劍天下,翻雲覆雨,惑亂紅塵…

《狂帝》內容介紹
她，前世為親情付出生命，今生，為了親情，寧放棄羅裙，以男裝行天下。

莫傾狂，龍麟國最為得寵的三皇子，豐神俊朗，懶散不羈，瀟灑風流，京都上下聞之色變的最渾最煞的紈絝子弟，七國皇室子弟均恨得咬牙切齒的『魔頭』，文不成，武不就，最大的本事便是闖禍和整人，最大的愛好就是欣賞調戲美人，男女不限。

世人皆暗道，生兒若如三皇子，上吊總比氣死強。

天下亂，銷煙起！

她衣袍一揮，端的是狂妄無比，從一個神憎鬼厭的『災難皇子』化身為威赫整個鳳天大陸的天極門創始人——聖尊，睥睨天下，叱吒九重，談笑中，成就千古皇圖霸業。

她執劍一指，狂傲一笑，金戈鐵馬，醉卧沙場，運籌帷幄之中，笑攬江山美男。

她狂，她傲，因為她有這個資本。

且看，來自異世的她在這七國並立的亂世中，是如何俘獲無數位帥哥美女的心，大放異彩，建立不世奇功，寫下最為傳奇的一筆。

本文女主強大、腹黑、冷血、無情，卻依然擋不住旺盛過度的桃花運，痴男怨女一籮筐，躲都躲不掉。

《絕色丞相》內容介紹
她有一個沖動老娘，狡猾奶奶，夾心餅干老爹。為了一個沖動她老娘和她狐狸奶奶打了個賭。
最後，她一出生就成了一個男嬰，可憐她是個女子。

庚月國丞相之子出生時天降祥雲，仙人之姿。博古通今，神機妙算，治國良將，何奈天妒英才，小有隱疾。肺癆之疾。

看絕色丞相如何鬧書院。小荷才露尖尖角。

在朝堂之上舌戰群儒。驚天緯才釋放五國。

戰場之上運籌帷幄，力敵四國百萬之軍。

宇晝，字軒轅，庚月國少年丞相，年僅16之齡。民間贊稱：絕色丞相。

《醫狂》內容介紹
【女主簡介】
姓名：展神風
性別：女（因家族原因以男性身份示人）
身份：現世展氏第九代傳人，穿越後，大禹朝的左親王孫，護國將軍的外孫，（亂七八糟加起來總的來說，就是一人之下萬人之上那種，咳咳！）
性格：腹黑（扮豬吃老虎那是家常便飯）
強大：天下有誰能與展神風一較高下，無疑自尋死路。
專長：救人殺人，醫術驚天地泣鬼神 （這個要看了文後方能體會）
喜好：研究人體構造，經常拿俊男靚女做實驗品。

【神風三不醫】：
①心情不好不醫
②沒有價值不醫
③不美不俊不醫

漆黑的發絲張狂飄盪，如夜深邃又似閃電般犀利的雙眸僅是一眼便足以讓人心神巨震，輕抿的雙唇似在譏笑，她懶洋洋的說： 「天若是不容，神風就滅天，地若不容，神風便毀地。展神風想要做之事，何人能擋，何人敢擋！」

神風起，雲涌動，雷破天，江山搖——

文文男主配比較多，就不一一例舉了，此文YY無限，女主到底狂到什麼程度，番茄也說不清楚，寶貝們就自己看吧！

(*^__^*) 嘻嘻……

《妃將》內容介紹
又名《女臣》
【始卷】將軍也宮妃也
一貼疤痕掩盡女兒妝，披戰甲跨戰馬，只為代兄上沙場，
一單騎萬人中取敵首，戰功赫威名揚，只為助他稱帝王。
奈何功高震主禍將至，唯詐死隱深宮，復為他之深宮妃。

誰料從此一絲綢帶蒙雙眼，抵死纏綿夜夜春宵，
然，纏綿失控之時，他情深呼喚卻是兄長之名，
她，不過是替身，但也甘心承受。
愛？不，只為保她所在乎的人的周全，
可一切都不過是他對她的凌辱，只因她太像那個背叛了他的男人了。
看著親人慘死在他旨意之下，血泊中她愴然起誓，定要他國破山河碎。

城池陷宮門破，他卻冒險前來帶她走，一劍穿透他胸膛，是她的答復，
從他痛苦喘息著的身軀上跨過，在他聲聲呼喚中毅然走入熊熊大火， 是她的抉擇…

【終卷】不負江山不負你
暫時保密，(*^__^*) 嘻嘻……
但結局絕對的洗具，因小LL不喜歡杯具，所以不喜這文的請及早點右上角的紅叉叉，免得大家都煩。

【始卷精彩片段一】
飆風驀然立身，一聲馬嘶長鳴，鐵蹄腳踩數人，載著她飛奔，而她手中的銀槍垂於地面，與堅硬的石板路面摩擦出火花四濺，身後的人見她逃便急起直追，然又見她倏然勒馬橫槍，銀槍化作疾馳的銀芒，一式回馬槍將敵將挑落馬下，正所謂萬人中取敵首。

【始卷精彩片段二】
一絲綢帶蒙起的雙眼，只有黑暗一片，而身體上的溫暖讓她知曉，這片黑暗獨屬於她，且是他所賜，那一次次與她身體上的糾纏與碰撞，是他悲憤的宣洩。
他喘息的噴灑在她面上，咆哮震盪在她耳邊，「為什麼……為什麼……要背叛我？」
而她什麼都不能說，唯一能做的便是承受……

【始卷精彩片段三】
那骨頭碎裂的聲音傳來，痛隨即而來，慢慢的將她的平靜無瀾的容顏染上了蒼白。
他的指尖狠狠鉗上她的下顎，厲聲道，「再有下次，朕便打斷你另一條腿。」

【始卷精彩片段四】
看著那薄紗如煙飛揚在她身旁，她身後是熊熊的大火，她一步一步向後走去，彷彿那狂然舞動的烈焰中央方是她的最終歸宿。
他想伸手去拉住她，可那胸口的利劍卻愈發的撕裂了他，一口接一口的腥甜如泉涌般無法抑制溢出唇瓣，隱入他黑色的裾衣，染濕衣襟，也在慢慢的奪去他的意識。
「煙兒……煙兒……咳咳……不要，我……放……。」他想說我放你走，可不論如何都說不出口，就在這一刻，他竟然希望走過生死奈何橋時，能有她相伴走完那最後的一程，死也不願讓她離開……

《鳳嘯九天》內容介紹
鳳言汐，黑道上讓人聞風喪膽的黑道神話，頂著一張讓眾人垂涎的絕世臉龐微笑如天神，但心狠如地獄來的修羅王，她，亦是白道令人頭痛的商界神話，縱使知道他有著黑道神話的『美譽』卻從來沒有人能抓住她的一絲把柄將她送入牢房！
為替父母報仇，她多年布局，只為一次將仇人了結，可與此同時也讓她身犯險境，
一件神秘的禮物，解救她於為難，當她從高空墜落，以為自己必死無疑，可誰料一遭穿越，她居然得到新生！
他鳳言汐，神秘的鳳天穀穀主之子，翩翩公子，俊美不凡，是為龍州第一美男子，
首度出山，
一笑驚天下，
俘獲多少人心。
可誰又知道此等翩翩俊公子居然會是…【她】？！
藍若塵，東陵國四賢王，鳳言汐的師兄，脾氣溫和，待人有禮，對鳳言汐情有獨鍾！一度以為自己是個斷袖…卻在無意間發現原來並不是如此！
夜繞天，西梁王，邪魅冷俊，詭計多端，對鳳言汐一見鍾情，早早的便知曉她女兒家的身份，只想將她拐回西梁！
軒轅景，北昭國太子，囂張跋扈，野心勃勃，揚言要俘獲鳳言汐的心，將她永遠困在身邊！
秦子楓，南越國七皇子，韜光養晦，裝瘋賣傻，心機深沉，另一個身份是與鳳言汐有生意往來的木風清。
荊天樂，江湖數一數二的魅影殺手，官場中人見人怕的鬼見愁，見到鳳言汐之後心思單純的只喜歡鳳言汐一人！
花無忌，醫仙谷唯一傳人，生性風流，一次被鳳言夕所救，死皮賴臉的賴上了鳳言汐聲稱以身相許！
決勝於千里之外，運籌於帷幄之中，誰說女兒家不能坐擁如畫江山？！誰說女兒家不能擁有天下美男？！
若干年後，當她登上九層寶塔坐擁天下！
那人問她：「這一世，你究竟愛誰？」
她回眸一笑：「放眼天下，不及你們之中任何一個留在朕的身邊，你說！朕究竟愛誰？」

《撲倒宰相》內容介紹
傅雲傑，一個令敵軍聞風喪膽的男人，一個讓全景國少女仰慕的男人。身位景國北將的他更是一個手握景國最精銳最強悍的軍隊－－傅家軍。
男兒當像傅雲傑，女兒當嫁傅雲傑。

世人很少有人知道，【他，原來是個她】。

范陽澈，一個令朝中文武百官為之側目的男人，一個以半個面具遮臉，精通權術的男人。身位景國的南相他牢牢地維持朝中權勢平衡，以確保小皇帝的皇位。

世人皆以為南相因為樣貌醜陋才會以面具遮醜。沒人知道在面具下是一張傾國的俊美容顏。

「喜歡的東西，要先霸住。看上的男人，就要先搶來。」傅雲傑的格言。

意外窺視到那張傾國容顏的傅雲傑嚴格遵循自己的格言，發揮色女的本質，以狼撲羊之勢，將美男宰相給強搶回家，演繹一段男男般的「強搶良家婦男」。

片段一：

某假男對某還處於狀況外的宰相得意地笑道：「呵呵，美男終於沒有人妨礙我們了。」說完，她就伸手點了他的穴道，而後彎腰，將他抗在肩上，將他直接給強搶回家了。

片段二：

某假男非常煩惱地跟某宰相道：「澈，我覺得我們有必要討論一下誰上誰下的問題？」

某純清宰相圓睜著無辜的黑眸，疑惑地問到：「誰上誰下？」

某假男迫不及待地從懷中掏出一本男男版的春宮圖，興奮而故做神秘地道：「這本書可是我高價購得的，裡面有教我們們如何做的。我們一起觀摩觀摩吧！」話音剛落，她趕在他拒絕之前，快速地翻開書。

隨著她的翻動，一張張絕對刺激人神經的畫面跳了上來。

本來冷漠的俊美臉孔迅速破裂，黑眸難以置信地大睜望著眼前那一張又一張令人臉紅心跳的歡愛圖。

「哇，這樣的姿勢也行！這需要處於下方的人很好的柔韌性。」她對著當前的畫面大發感慨，末了還不望轉首對著那仍處於震驚狀態的他道：「澈，咱們還是不要模仿如此危險而且高難度的姿勢了。」

某宰相的冷漠假面具終於破功抓狂了。

《傲風》內容介紹
女主腹黑強大，冷酷狂妄，【男裝行天下】
◆
秦傲風，威震大陸諸國的龐大世家，秦氏家族的三代直系血脈，與大哥天才傲天一樣聞名遐邇，卻是秦城著名的「廢物七少爺」。
宅門深深，家族傾軋。
新生的她，女扮男裝，身世如迷，因天賦奇差，被視為家族的廢物，新生之後，她走上了強者之路，在大陸之上混得如魚得水。
直到一日帝國都城，家主的矛頭指向她珍視的小叔叔，一向默默無為的「少年」挺身而出，一鳴驚人，大放異彩，一舉躍為絕世天才。
從此天下無數男女，為之瘋狂…
◆
延綿萬里的原始森林，黑霧籠罩的深潭沼澤，荒涼廣闊的無盡大漠，無邊無際的山脈草原，魔獸縱橫，這是一個宏偉的奇幻世界。
此文的主題，並不止是愛情，還有感人的友情，勵志成長永不放棄的心
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9、大夫在秦朝有較高的社會地位么

西周以後先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。後世遂以大夫為一般任官職之稱。秦漢以後，中央要職有御史大夫，備顧問者有諫議大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐宋尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明清廢。又隋唐以後以大夫為高級官階之稱號。明清高級文職官階稱大夫，武職則稱將軍。
大夫與爵位的關系。戰國時期的大夫是不是一個特定爵位呢?從一些材料看，這一點是無疑的，且看如下一些記載：
「庶人不得一次(恣)已而為正，有士正之；士不得次已而為正，有大夫正之；大夫不得次而為正，有諸侯正之……」 這里描述的庶人—士—大夫—諸侯序列，既可視為行政體系，又可視為等級系列。
「古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。」 「天子棺槨十重，諸侯五重，大夫三重，士再重。」 這些制度未必指戰國，但表明大夫仍是一個特定的等級。
《墨子·七患》談到災年時提出：「君徹鼎食五分之五(孫詒讓雲：五當為三之誤)，大夫徹縣，士不入學。」說明大夫是一個等級。
《管子·立政》載：「……將軍大夫不敢以廟，官吏不敢以朝，命士止於帶緣。」(依許維?校改)孟子是戰國中期人，他葬其母與其父不一樣，母以三鼎，父以五鼎，其原因是「前以士，後以大夫」 。此例說明士與大夫等級分明。
孟子說：「無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。」 荀子講：「王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫。」 民、士、大夫分為三個不同等次。
從以上材料看，在當時人看來，大夫是一個特定的爵位。所以孟子講：「公卿大夫，此人爵也。」 大夫之爵位於公卿與士之間。大夫作為爵位，是一個較寬泛的等次，其中又分不同的亞等次。大夫之中分亞等次早在春秋時已出現，到了戰國，情況更加復雜，這些亞等次有如下不同的稱謂：
五大夫：在秦國，五大夫為二十等爵中的第九級。另外，魏、趙、楚也有五大夫。五大夫是大夫之中較高的爵位。《商君書·境內》載：「就為五大夫，則稅邑三百家。」五大夫可以率軍出征，《史記·秦本紀》載，昭襄王四十五年，令「五大夫賁攻韓，取十城」。《范睢蔡澤列傳》載：「使五大夫綰伐魏。」王陵也曾以五大夫身份率師攻趙。 《戰國策·魏策四》記載，魏國有五大夫：「信陵君使人謂安陵君曰：『君其遣縮高，吾將仁之以五大夫，使為持節尉。』」《戰國策·趙策三》載，趙也有五大夫：「建信君曰：『秦使人來仕，仆國之丞相(鮑註：使為丞相官屬)，爵五大夫。』」《呂氏春秋·長見》載，楚亦在五大夫，楚文王「爵之(指莧?)五大夫」。《戰國策·楚策一》載：「楚杜赫說楚王以取趙。王且與之五大夫，而令私行。」另外，《墨子·號令》也有「賜爵五大夫」之語。上大夫：又稱國大夫、長大夫、列大夫。趙、魏、齊均有。《史記·廉頗藺相如列傳》載：「相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。」《史記·田敬仲完世家》載，齊稷下先生「皆賜列第，為上大夫，不治而議論」。「上大夫」又稱「列大夫」，《史記·孟荀列傳》載，齊稷下先生「自淳於髡以下，皆命曰列大夫」。齊國印璽有「上大夫之玉璽」 。魏亦有上大夫，《尹文子》載：「魏王賜獻玉者千金，長食上大夫之祿。」 《呂氏春秋·慎小》記載吳起賞人以「長大夫」。高誘註：長大夫，上大夫也。長大夫又稱國大夫，同一件事《韓非子·內儲說上》記載：「仕之國大夫。」
中大夫：魏、趙、齊均有。中大夫是爵、是官，從發展看，春秋時期尚屬爵，到了戰國，有時為官稱，有時又為爵稱，須具體分析。《韓非子·外儲說左下》載：「故晉之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。」《荀子·大略》載：「上大夫、中大夫、下大夫。」《韓非子·外儲說左上》載，趙襄王賞士中章、胥己為「中大夫」。文中明確指出，「中大夫」為爵之「重列」，這些材料都說明中大夫為爵之一。《史記·范睢蔡澤列傳》載，魏有「中大夫」。《韓非子·內儲說下》載，齊在春秋時有「中大夫」。《管子·山至數·輕重戊》中也有「中大夫」的記錄。中大夫除作為爵稱外，還演變為一種官職，關於這一點，下面再談。
下大夫：春秋時期有下大夫之爵。除前文引述之佐證外，《論語·鄉黨》載，孔子「朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，??如也」。《荀子·大略》所言的上、中、下大夫未點明時間。戰國時期究竟有無下大夫之爵，未見其他材料，尚不能肯定。這里僅記之以備參考。
公大夫：魏國有。《韓非子·內儲說上》：「龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，立有間，無以詔之，卒遣市，市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無奸。」又：「是以龐敬還公大夫。」
上官大夫：楚設。《史記·屈原賈生列傳》：「上官大夫與之同列，爭寵。」姜亮夫《屈原賦校注》：「楚之上官大夫，亦大夫階爵之別矣。」
大夫：大夫既是大夫層的統稱，又是大夫層次中的一個等級。《韓非子·內儲說上》載，吳起「乃下令大夫曰：『明日且攻亭，有能先登者，仁之國大夫，賜之上田宅。』」這里大夫比國大夫要低。
在大夫層中，秦國的二十等爵中，大夫明顯分為幾個不同的亞等次。第五級稱「大夫」，第六級稱「官大夫」，第七級稱「公大夫」，第八級稱「公乘」，第九級稱「五大夫」，李學勤認為這四等均可稱為大夫層。
其次談談大夫與官職。大夫不只表示爵位，同時又是一種官職。大夫任官有兩種不同情況：一種是以大夫之爵領一定官職，如《荀子·君道》所說「大夫擅官」。《管子·五輔》講：「大夫任官辯事，則舉措時。」另一種情況，「大夫」本身又是一種官稱。這種情況一般在「大夫」前要加一個定語。這里我們只談第二種情況。綜觀各國，有如下一些不同的稱謂。
中大夫令、中大夫：中大夫本為爵名，同時又為官名。《史記·秦始皇本紀》載，秦國有「中大夫令」。《正義》：「在大夫令，秦官也。」《漢?書·?百官公卿表》雲：「在大夫掌議論。」戰國時的中大夫是議官，但又不限於此，中大夫亦可以為使臣。《史記·范睢蔡澤列傳》載：「范睢乃先事魏中大夫須賈。」《資治通鑒》卷五：「魏人范睢從中大夫須賈使於齊。」又可為近臣，《韓非子·內儲說下》載：「齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出。」又可以負責財政經濟方面的職責。《管子·輕重戊》載：「令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿於楚。」「即令中大夫王師將人徒載金錢之代谷之上，求狐白之皮。」
監大夫：負責監察之職。《呂氏春秋·季夏紀》：「是月也，令四監大夫合百縣之秋芻，以養犧牲。」
郡大夫、守大夫：郡守。《?冠子·王?篇》：「十縣為郡，有大夫守焉，命曰官屬，郡大夫退修其屬。」郡守又稱「守大夫」，《管子·山至數》所載的「守大夫」即指郡守。
都邑大夫：地方長官。齊國未設郡縣，沿春秋之制，稱為都邑大夫。《史記·田敬仲完世家》：「襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫。」都邑大夫又稱「都大夫」 。見於記載的有：城陽大夫 、蓋大夫、平張大夫 、即墨大夫、阿大夫、臨淄大夫等。
又，封君所屬掌邑之長官亦稱「邑大夫」。三晉官印有「陰成君邑大夫金安」 。
第三，關於大夫的總稱。「大夫」除表示一定的爵與職官之外，還常常作為一個統稱，涵蓋著君主以下龐雜的官僚與貴族層，如下一些言論即是明證：
「國之大臣諸大夫。」 「欲中國而授孟子室，養弟子以千鍾，使諸大夫，國人皆所矜式。」 「左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰，未可也。」 《韓非子·外儲說右下》把封君應侯范雎也列入大夫之列。《呂氏春秋·自知》載：「魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。」凡此等等，「大夫」均泛指官僚貴族層。另外，還有如下一些稱謂，也是泛指。
卿大夫：《墨子·尚同中》、《管子·輕重己》以及出土銘文中均有「卿大夫」連屬之語。
士大夫：這是戰國出現的一個新概念。戰國之前，士均排在大夫之後。
戰國文字中講等級序列的，仍用「大夫士」。「大夫士」與「士大夫」表面看去只是顛倒了一下位置，但它卻反映了一個重要變化：大夫士強調的是等級，士大夫指的是階層，它的特點是官僚與知識分子的混合體。士之所以冠於大夫之前，是士伴隨著官僚制的發展而大顯身手的結果。出身士的人不必像過去那樣，按照台階一層一層向上爬，他們常常憑借才能平步青雲，越級而為卿相。於是士跑到大夫的前頭。從有關記載看，戰國時期的士大夫主要有兩層含義：其一，指居官位和有職位的人。《周禮·考工記》雲：「坐而論道謂之王公，作而行之謂之大夫。」士大夫指職能官。《墨子·三辨》批評「士大夫倦於治」，指的也是一般官吏。《戰國策·秦策二》載，楚之「諸士大夫皆賀」，這里指朝廷之臣與王之左右。《荀子·強國》記載秦國官府情況：「士大夫，出於其門，入於公門。」泛指所有官吏。文官稱士大夫，武官亦稱之。《荀子·議兵》載：「士大夫死行列。」其二，指有一定地位的文人。孟嘗君的門客，《史記·孟嘗君列傳》稱為士，《戰國策·詭使》載：「今士大夫不羞污泥醜辱而宦。」士大夫指的是一般文人。總之，士大夫泛指知識分子與官僚。
顯大夫：《雲夢秦簡·法律問答》：「『可(何)謂宦者顯大夫?』『宦及智知於王，及六百石吏以上，皆為顯大夫。』」
子大夫：大夫之尊稱，《管子·輕重甲》：「子大夫有五穀菽粟者勿取左右，請以平賈取之子。」
散大夫：《管子·山至數》有「散大夫」之稱，馬非百《管子·輕重篇新論》：「散者列也，散大夫即列大夫。」
令大夫：《管子·輕重甲》、《輕重乙》均談到「令大夫」。「令大夫」即「命大夫」，受王命而為大夫，在大夫中比較高級，所以《輕重乙》中的「命大夫」高於「列大夫」。
綜上所述，大夫是一個內容繁雜的概念，要根據在行文中的不同情況進行具體分析。

10、歷代名醫名言

一、天人合一
1．夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》）
2．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時》）
3．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時》）
4. 四時陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調神大論》）
5．人以天地之氣生，四時之法成。（《素問·寶命全形論》）

二、養生保健
1．春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》）
2．法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。（《素問·上古天真論》）
3．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
4．夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生。（《素問·四氣調神大論》）
5．精、氣、神，養生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
6．善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》）

三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。（漢·張機《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經·七十七難》）
4．虛邪賊風，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
5．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
6．正氣存內，邪不可干。（《素問·刺法論》）

四、醫德醫風
1．人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
2．凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》）
3．大醫精誠（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》）
4．業醫者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
5．未醫彼病，先醫我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
6．古人醫在心，心正葯自真。（明·馮夢龍《警世通言》）
7．醫，仁術也。仁人君子，必篤於情。（清·喻昌《醫門法律·問病論》）

五、醫術學習
1. 勤求古訓，博採眾方。（漢·張機《傷寒雜病論序》）
2. 夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之葯調之。（漢·張機《金匱要略》）
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而後工乃精，醫者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫得效方·序》）
4. 方不在多，心契則靈；症不在難，意會則明。（明·陳實功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
5. 至重惟人命，最難確是醫。（明·龔信《古今醫鑒·謦醫箴》）
6. 看方猶看律，用葯如用兵，機無輕發，學貴專精。（清·劉一仁《醫學傳心錄·病因賦》）
7. 生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
8. 醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫之能事矣。（清·趙濂《醫門補要·自序》）
9. 醫之良，在工巧神聖；醫之功，在望聞問切；醫之學，在脈葯方症。（清·陳清淳《蜀中醫纂·習醫規格》）
10.《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
11. 不通仲景之書，不足以言醫。（舒詔《傷寒集注》自序）
12. 醫不三世，不服其葯。（《禮記》）
13. 脾胃為病，最詳東垣（清·葉桂《臨證指南醫案》）
14. 不為良相，必為良醫。（邵登瀛《四時病機》紹諴序）
15. 醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（元·朱震亨《格至余論》自序）

六、陰陽五行
1． 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。（《素問·陰陽應象大論》）
2． 審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。（《素問·陰陽應象大論》）
3． 故重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應象大論》）
4． 陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應象大論》）
5． 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）
6． 氣味，辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽應象大論》）
7． 陰勝則陽病，陽勝則陰病。（《素問·陰陽應象大論》）
8． 陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應象大論》）
9． 孤陰不長，獨陽不成。（金·劉完素《素問玄機原病式·火集》）
10． 陽常有餘，陰常不足。（元·朱震亨《局方發揮》）
11． 陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應象大論》）
12． 陰中有陰，陽中有陰。（《素問·金匱真言論》）
13． 人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》）

七、藏象學說
1. 脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊·原胃解》）
2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫案·脾胃》）
3. 脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫鑒·泄瀉》）。
4. 肺為氣之主，腎為氣之根。（明·張介賓《景岳全書·喘促》）。
5. 清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽應象大論》）
6. 頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）
7. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
8. 肺者，相傅之官，治節出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
9. 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
10. 膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
11. 膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
12. 脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
13. 大腸者，傳道之官，變化出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
14. 小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
15. 腎者，作強之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
16. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）
18. 肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
19. 肝體陰而用陽。（清·唐宗海《血證論·滑氏補肝散》
20. 胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
21. 腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。（《素問·五藏別論》）
22. 夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）
23. 五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。（《素問·五藏別論》）
24. 六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。（《素問·五藏別論》）
25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
26. 心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）
27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）
28. 心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
29. 心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節臟象論》）
30. 心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
31. 肝氣通於目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
32. 肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節臟象論》）
33. 脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑葯式補正·脾部》）
34. 脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）
35. 肺為水之上源。（清·汪昂《醫方集解·清暑之劑》）
36. 肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫學三字經·咳嗽》）
37. 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節臟象論》）
38. 腎開竅於二陰。（《素問·金匱真言論》）
39. 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節臟象論》）
40. 腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）
41. 腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
42. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營衛生會》）
43. 胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機賦》）
44. 五臟六腑之精氣，皆上升於頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經·疾病類》）
45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）
46. 胃之為腑，體陽而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）
47. 齒為腎之餘，齦為胃之絡。（清·葉桂《外感溫熱篇》）
48. 肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
49. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫原·聞聲須察陰陽·論》）
50. 飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽明論》）

八、精神氣血
1. 精明五色者，氣之華也。（《素問·脈要精微論》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3. 兩精相搏謂之神。（《靈樞·本神》）
4. 五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。（《靈樞·大惑論》）
5. 奪血者無汗，奪汗者無血。（《靈樞·營衛生會》）
6. 發為血之餘，血虛則發落。（丁甘仁《丁甘仁醫案·衄血》）
7. 氣屬陽而無形，血屬陰而有形。（明·張介賓《類經·經絡類》）
8. 氣主煦之，血主濡之。（《難經·二十二難》）
9. 衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。（《靈樞·本臟》）
10. 血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（《素問·調經論》）
11. 陽氣者，精則養神，柔則養筋。（《素問·生氣通天論》）
12. 陽隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明·趙獻可《醫貫·血證論》）

九、病因學
1. 冬傷於寒，春必病溫。（《素問·陰陽應象大論》）
2. 風者，百病之始也。（《素問·生氣通天論》）
3. 風者善行而數變。（《素問·風論》）
4. 暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫醫案精華·葉天士醫案》）
5. 傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。（《素問·太陰陽明論》）
6. 因於濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。（《素問·生氣通天論》）
7. 暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問·陰陽應象大論》）
8. 悲則氣消。（《素問·舉痛論》）
9. 驚則氣亂。（清·何夢瑤《醫碥·氣》）
10. 恐則氣下。（《素問·舉痛論》）
11. 怒則氣上。（《素問·舉痛論》）
12. 思則氣結。（《素問·舉痛論》）
13. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽應象大論》）
14. 喜則氣緩。（《素問·舉痛論》）
15. 安谷則昌，絕谷則亡。（金·李杲《脾胃論·仲景引內經所說脾胃》）
16. 久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問·宣明五氣篇》）
17. 百病多由痰作祟。（清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》）

十、病機學
1. 氣常有餘，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）
2. 陰陽自和者，必自愈。（漢·張機《傷寒論》）
3. 寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽應象大論》）
4. 重寒則熱，重熱則寒。（《素問·陰陽應象大論》）
5. 風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽應象大論》）
6. 天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（《素問·陰陽應象大論》）
7. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽應象大論》）
8. 暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問·陰陽應象大論》）
9. 喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。（《素問·陰陽應象大論》）
10. 百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。（《素問·舉痛論》）
11. 風寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
12. 百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問·至真要大論》）
13. 諸厥固泄，皆屬於下。（《素問·至真要大論》）
14. 諸痿喘嘔，皆屬於上。（《素問·至真要大論》）
15. 諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火。（《素問·至真要大論》）
16. 諸痙項強，皆屬於濕。（《素問·至真要大論》）
17. 諸逆沖上，皆屬於火。（《素問·至真要大論》）
18. 諸脹腹大，皆屬於熱。（《素問·至真要大論》）
19. 諸躁狂越，皆屬於火。（《素問·至真要大論》）
20. 諸暴強直，皆屬於風。（《素問·至真要大論》）
21. 諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。（《素問·至真要大論》）
22. 諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。（《素問·至真要大論》）
23. 諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。（《素問·至真要大論》）
24. 諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒。（《素問·至真要大論》）
25. 諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。（《素問·至真要大論》）
26. 陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。（《素問·調經論》）
27. 重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應象大論》）
28. 氣有餘便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
29. 寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽應象大論》）
30. 寒則氣收。（《素問·舉痛論》）
31. 熱勝則腫。（《素問·陰陽應象大論》）

十一、經絡針灸
1. 善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。（《素問·陰陽應象大論》）
2. 頭者，諸陽之會。（宋·陳言《三因極－病證方論·頭痛證論》）
3. 肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》）
4. 治痿者，獨取陽明。（《素問·痿論》）

十二、四診方法
1. 善診者,察色按脈,先別陰陽。（《素問·陰陽應象大論》）
2. 有諸內者，形諸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬全》）
3. 持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽《診家樞要·診脈之道》）
4. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥《脈訣》）
5. 凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。（漢·張機《傷寒論·辨脈法》）
6. 脈貴有神。（清·顧松園《顧氏醫鏡·先哲格言》）
7. 脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清·程國彭《醫學心悟·脈法金針》）
8. 真寒之脈，必遲弱無神；真熱之脈，必滑實有力。（明·張介賓《景岳全書·寒熱篇》）

十三、辨證要點
1. 善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問·陰陽應象大論》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3. 諸風掉眩，皆屬於肝。（《素問·至真要大論》）
4. 諸寒收引，皆屬於腎。（《素問·至真要大論》）
5. 諸氣膹郁，皆屬於肺。（《素問·至真要大論》）
6. 諸濕腫滿，皆屬於脾。（《素問·至真要大論》）
7. 諸熱瞀瘛，皆屬於火。（《素問·至真要大論》）
8. 諸痛癢瘡，皆屬於心。（《素問·至真要大論》）
9. 邪氣盛則實，精氣奪則虛。（《素問·通評虛實論》）
10. 有一份惡寒，即有一份表證。（清·俞根初《重訂通俗傷寒論·表裡寒熱》）
11. 少陽之為病，口苦咽干目眩也。（漢·張機《傷寒論·辨少陽病脈證並治》）
12. 少陰之為病，脈微細，但欲寐也。（漢·張機《傷寒論·辨少陰病脈證並治》）
13. 太陰之為病，腹滿而嘔，食不下，自利益甚，時腹自痛。（漢·張機《傷寒論·辨太陰病脈證並治》）
14. 太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。（漢·張機《傷寒論·辨太陽病脈證並治》）
15. 陽明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢·張機《傷寒論·辨陽明病脈證並治》）
16. 陽明之為病，胃家實是也。（漢·張機《傷寒論·辨陽明病脈證並治》）
17. 脾病身痛體重。（《素問·標本病傳論》）

十四、治則治法
1. 不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問·四氣調神大論》）
2. 邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問·陰陽應象大論》）
3. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問·陰陽應象大論》）
4. 其高者，因而越之。（《素問·陰陽應象大論》）
5. 其下者，引而竭之。（《素問·陰陽應象大論》）
6. 中滿者，瀉之於內。（《素問·陰陽應象大論》）
7. 其有邪者，漬形以為汗。（《素問·陰陽應象大論》）
8. 其在皮者，汗而發之。（《素問·陰陽應象大論》）
9. 其慓悍者，按而收之。（《素問·陰陽應象大論》）
10. 其實者，散而瀉之。（《素問·陰陽應象大論》）
11. 有餘者瀉之，不足者補之。（《素問·瘧論》）
12. 寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）
13. 溫者清之，清者溫之。（《素問·至真要大論》）
14. 散者收之，抑者散之。（《素問·至真要大論》）
15. 燥者潤之，急者緩之。（《素問·至真要大論》）
16. 堅者耎之，脆者堅之。（《素問·至真要大論》）
17. 衰者補之，強者瀉之。（《素問·至真要大論》）
18. 踈其血氣，令其調達，而致和平。（《素問·至真要大論》）
25. 微者逆之，甚者從之。（《素問·至真要大論》）
26. 堅者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問·至真要大論》）
27. 結者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問·至真要大論》）
28. 急者緩之，散者收之。（《素問·至真要大論》）
29. 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問·至真要大論》）
30. 熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問·至真要大論》）
31. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機《傷寒論·辨太陽病脈證並治》）
32. 治病必求其本。（《素問·陰陽應象大論》）
33. 實則瀉之，虛則補之。（《素問·三部九候論》）
34. 盛者瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。（《靈樞·經脈》）
35. 益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。（《素問·至真要大論》）
36. 急則治其標，緩則治其本。（明·張介賓《類經·標本類》）
37. 木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問·六元正紀大論》）
38. 有胃氣則生，無胃氣則死。（明·李中梓《醫宗必讀·腎為先天本脾為後天本論》）
39. 治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
40. 治下焦如權，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
41. 治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
42. 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血證論·吐血》）
43. 發表不遠熱，攻里不遠寒。（《素問·六元正紀大論》）
44. 體若燔炭，汗出而散。（《素問·生氣通天論》）
45. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問·陰陽應象大論》）
46. 熱淫於內，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發之。（《素問·至真要大論》）
47. 外感法仲景；內傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢《壽世保元·醫說》）

十五、葯物方劑
1. 辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。（《素問·至真要大論》）
2. 補湯宜用熟，瀉葯不嫌生。（明·傅仁宇《審視瑤函·用葯生熟各宜論》）
3. 酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問·宣明五氣篇》）
4. 半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·繆希雍《先醒齋醫學廣筆·春溫夏熱病大法》）
5. 附子無姜不熱。（清·黃宮綉《本草求真·乾薑》）
6. 石膏非大劑則無效。（清·張錫純《醫學衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》）
7. 一味丹參飲，功同四物湯。（明·李時珍《本草綱目·丹參》）

十六、臨床疾病
1. 五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。（《素問·咳論》）
2. 治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金·張元素《活法機要·咳嗽證》）
3. 喘病之因，在肺為實，在腎為虛。（清·葉桂《臨證指南醫案·喘》）
4. 哮以聲響名，喘以氣息言。（明·虞摶《醫學正傳·哮喘》）
5. 無痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·頭眩》）
6. 無虛不能作眩，當以治虛為主。（明·張介賓《景岳全書·眩暈》）
7. 諸有水腫者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發汗乃愈。（漢·張機《金匱要略·水氣病脈證並治》）
8. 病痰飲者，當以溫葯和之。（漢·張機《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》）
9. 稠濁者為痰，清稀者為飲。（明·李中梓《醫宗必讀·痰飲》）
10. 脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫宗必讀·痰飲》）
11. 盜汗為陰虛，自汗為陽虛。（清·江涵暾《筆花醫鏡·盜汗自汗》）
12. 胃不和則卧不安。（《素問·逆調論》）
13. 蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清·吳謙等《醫宗金鑒·烏梅丸集注》）