游戲騎士文明攻略

1、帝國時代2匈奴超詳細攻略

一.匈奴王篇

1.上帝之怒

任務一：幹掉Blead: 你扮演的是匈奴王--Attila（黃色的甲胄騎兵），游戲一開始，Bleda（紫紅色的蒙古騎射手）想與你爭奪匈奴的統治權，提出比賽殺號角野豬，跟著他來到12：00的方向的海邊一處僻靜之地（殺人的好地方），千萬別信他的去殺什麼號角野豬，殺死了，就會出現很多埋伏的弓箭兵，可以搶先把對Bleda的外交態度改為敵對（比比看誰黑！），ok，甲胄騎兵 vs蒙古騎射手，勝定了，然後回到出發地偏下一點的地方，可以收到8個匈奴騎兵，幹掉追上來的敵人，然後回到地圖10點方向的帳篷，整個Bleda的基地就歸你了。

任務二：拯救村民：一邊升級基地到封建時代，一邊帶領你的匈奴騎兵往地圖6點方向沖，進入西羅馬帝國的城市，會發現一批被扣押在木柵欄里的村民，打開柵欄救出村民就ok了，旁邊還關著一個Sea Gate 的兒子（綠色的偵察騎兵），順便也救他出來，Sea Gaet會表示感謝，並保持中立。

任務三：Sea Gate的任務：你（Attila)親自去 Sea Gate 的領地去一躺，就可以和他結盟，在地圖上找10匹馬到他們領地插旗子的地方，他會送你一隊蒙古騎射手。賺了一筆，呵呵。

任務四：消滅西羅馬帝國和波斯：西羅馬帝國就是剛才救人的地方，波斯在3點鍾的方向，都很容易就可以搞定。這一關基本只是讓你熟悉一下，新民族和新特性。匈奴騎兵砍房子真是很快喲。

2.天下第一騎

任務一：戰前准備-食物資源，出來的時候是1在地圖的11點，有12個匈奴騎兵+8個騎射手，往 9點方向走，會找到索非亞（紅色）的地盤，幹掉幾個劍士，直接打掉她的城鎮中心可以得到食物資源。

任務二：戰前准備-兵源，繼續往7點方向有Dyrrhachium（青色）的基地，幹掉幾個擋路的長矛兵，沖進去，打掉城堡（用匈奴騎兵打），可以救出5個匈奴騎兵和2個輕騎兵。

任務三：戰前准備-村民，往6點偏上的位置走，發現薩洛尼卡的地盤，千萬別殺村民，打掉幾個弓箭手和僧侶後，可以摧毀所有的住房，可以得到5個村民。

任務三：戰前准備-黃金，往地圖5點方向走，過河進入Adrianople(灰色）的地盤，打掉兩個僧侶，摧毀所有的采礦場，可以得到黃金。

任務四：戰前准備-木頭，東羅馬帝國在3點方向，千萬別惹他，往地圖1點方向走，進入Naissus （綠色）的地盤，沒有任何抵抗，打掉所有伐木場，得到木頭，用得來的資源，已經可以開始造基地，並發展了。

任務五：戰前准備-援助，在地圖的中央有一塊樹林，有一個路口（在去東羅馬的橋頭下一點）可以進到樹林內部，帶著六個村民，進去，樹林深處有 Scythinas的三個野女人，她們需要六個村民，給她們，她們會提供12個破壞者，在上面一點的地方，派兵過去點一下就歸你了。

任務六：東羅馬帝國在3點方向，有兩個橋頭入口擊敗東羅馬帝國，稍稍發展，造點騎射手、僧侶補充一下現有部隊就可以了，在匈奴大軍的掩護下，用爆破者炸開敵人大門。然後攻克東羅馬的城鎮中心，即可獲得勝利！

3.君士坦丁堡的城牆

任務一：取得10000黃金，這是本關唯一的任務，但是整個地圖就沒有黃金，只能靠摧毀羅馬的建築獲得，正如任務提示中說的那樣，雖然你的任務是積累黃金，但是不要怕花錢造兵，沒有兵就來不了前，首先蓋兩個馬廄，出騎兵吧，別忘了修個修道院，治療用，你的基地在10點方向，在你的上方11點方向就有1個極弱的敵人， Marcianopolis(綠色），派出一小隊騎兵，就可以幹掉他，只有幾個輕騎兵和劍士的防守，摧毀他的城鎮中心，可以獲得第一筆黃金，你的下方還有一處敵人，菲利波波利，也比較弱，幹掉幾個弓箭兵就行了，摧毀他的市場和城鎮中心， ok，第二筆黃金到手，然後是三點方向，相對比較強大的君士坦丁堡（藍色），只要採集石頭，造兩個城堡，出一堆匈奴騎兵，造個攻城武器工場，造幾輛攻城沖車（別忘了在裡面駐扎幾個長矛兵，可以使移動速度加快，攻擊力增強），還配上一些騎射手就可以進攻了，敵人有一些投石車弩手、甲胄騎兵和僧侶防守，但是也不難搞定。摧毀修道院、市場、城堡、大學、奇跡，怎麼錢還不夠，對了再摧毀所有的船塢，ok，夠錢過關了。

4.野蠻人的宴會

任務一：擊敗勃艮地，我們（黃色）開始在3點方向，勃艮地（紫色）在大約5點方向，這一關是冰地類型，所以沒有草莓，只能靠狩獵和耕種獲取食物，開始你的村民都很分散，趕緊把他們集中蓋城鎮中心，小心狼喲，用給你的三個偵察騎兵保護一下你的村民就ok了，稍稍發展就可以開始進攻了，一進攻，勃艮地人就會求饒，別打了，多一個朋友比多一個敵人好，他們希望加入我們，先造個市場給他們500黃金，然後在10分鍾內在他們的地盤里造一個城堡，好了，他們成為了我們的盟友。

任務二：擊敗梅斯（紅色），他們在1點方位，這一關匈奴人可以升級到帝王時代了，造點投石機和騎兵就可以搞定，他們只有一個城堡和一些擲斧武士的零星抵抗，大概幾分鍾就搞定了。

任務三：擊敗奧爾良（青色），他們在10點方位，防守比較強，有不少重裝騎兵和長槍兵的防守，還有很多箭塔和僧侶輔助，把騎兵直接升級到聖殿騎兵，把長槍兵也升級到戟兵，帶上五六輛投石車和幾個僧侶再去進攻吧，還有帶上一大堆村民，因為打敗他們後還有...

任務四：擊敗西羅馬軍隊（藍色），在你打掉奧爾良的城鎮中心那一刻，就會有大量的西羅馬的甲胄騎兵和聖劍士涌進來奧爾良城，所以一定要有大量的部隊頂住他們的瘋狂進攻，村民利用這個時間就地立3~4個城堡就ok 了，慢慢出兵，殺光地圖上的所有西羅馬軍團就算勝利過關。

5.加泰羅尼西亞平原

任務一：擊敗西哥特人：你（黃色）在地圖三點偏中間的位置，西哥特人（綠色）在地圖的5點位置，很弱的，但是你要堤防西羅馬人（藍色）的進攻，由於一上來就有很多資源，所以別停直接蓋城鎮中心，馬廄，修道院，攻城武器場升級，造點長槍兵在家裡防守，然後去滅綠色的西哥特人，他只有幾個劍士和弓手而已。

任務二：擊敗艾倫：艾倫（青色）在9點方向，也很弱，估計你的盟友東哥特人，這時已經把他打得差不多了，基本只要有點沖車+騎兵就搞定了。

任務三：擊敗西羅馬：西羅馬（藍色）在11點的方向，兵力不少，有重騎兵和不少甲胄騎兵和步兵，還有很多弩炮，還有三、四座城堡，不升級到帝王是砍不動的，攢一隊騎兵（40），升級到聖殿騎兵和投石車就可以了，幹掉西羅馬後就過關。

6.羅馬的陷落

任務一：消滅帕度亞（紫色）：你（黃色）在地圖9點的方向，帕度亞在你的右邊，靠近地圖中心的位置，一開始便製造奇跡，沒什麼可怕的，迅速集結你的部隊進攻（注意你的國王阿提拉 （就是那個甲胄騎兵）可千萬別死了，讓他呆在後方比較保險），同時城鎮中心不斷生產村民，開始發展，一開始你有四輛投石機，配合你的匈奴騎兵和騎射手，敵人只有一些長弓兵和長劍士，砸開帕度亞的城門可以很快攻下這個城市。

2、帝國文明甲胄騎士的攻擊 防禦血量等各種介紹 。

甲胄騎士攻擊不高，一般攻擊60，防禦不錯75，血就牛了500，在戰場上速度又快，總是跑在第一個，耗糧9，在戰場上有這強大的發揮。謝謝

3、騎士的介紹

《騎士》（Rycerz）1983年萊徹·瑪祖斯基執導電影。它絕對不是傳統意義上的中世紀古裝片，而是一部風格獨樹一幟的幻想片，導演用一種完全詩韻化的電影語言拍攝整部影片，中世紀繪畫和雕塑風格的影像和田園牧歌式的景色使整部影片充滿神秘而唯美的色彩。

4、類似榮譽騎士的游戲有哪些！

帝國全面戰爭系列。
這個和榮譽騎士沒什麼區別，就是3D化吧了。
宏觀的戰略游戲，
比如大戰略，兵棋類，文明，PS上有一款新戰斗國家也很不錯。非回合制的很少見，在加上城市發展。。。。！

5、騎士文化是什麼？

歐洲的騎士時代始於公元900年前後，持續至中世紀結束的1500年左右。蠻族動亂結束後，法蘭克人、凱爾特人、汪達爾人紛紛建立各自的國家。其中勢力最大的是法蘭克王國。查理繼承父位統治法蘭克王國時期，開始了大規模地擴張領土戰爭。由於缺乏足夠的資金來維持龐大的軍隊，於是他將征服的土地劃成小塊，賜給眾多的追隨者。這些封地的小領主形成了歐洲最早的騎士階層。公元11世紀，菲利蒲1世的軍隊基本上以重裝騎兵為主攻力。法蘭克騎兵的鎧甲是用幾層皮革重疊縫製成的短袖造型，表面綴有鐵環。頭上是帶護鼻的圓錐形銅盔。下身是綁腿和帶馬刺的皮靴。 公元11世紀至13世紀，十字軍東征標志著騎士文化黃金時代的到來。當時十字軍被認為是完美的騎士。從異教徒手中奪回聖地，保護無助的朝聖者，被看成是騎士的最高天職。騎士的鎧甲多為鎖子甲。鎖子甲最早在公元前6世紀，由凱爾特人發明，之後被羅馬人採用。十字軍東征時，騎士們幾乎全部披掛鎖子甲。其重量大約13公斤。另外，由於長時間被太陽照射，鎧甲發熱易灼傷皮膚。為此，騎士們都在外面罩上縫有紅十字紋樣的白色長袍，頭上的圓筒狀鐵盔上開著橫條視孔和用來呼吸的小圓孔。14世紀以後，為了提高鎖子甲的防禦力，在胸、臂和腿等容易受到攻擊的部分，增加了鋼鐵板金護甲。這些護甲成為日後盛行歐洲的板金鎧甲的前身。頭盔也由圓筒狀換成尖錐形。到了15世紀，板金鎧甲的製作技術變得愈加成熟，出現了全身披掛板金鎧甲的重裝騎士。但是，整套甲胄的總重量達50公斤。1585年，英國的甲胄匠人製作出新型板金鎧甲，以當時流行的紳士服款式為造型，表面塗成黑色，並刻有精美的鍍金裝飾，這種鍍金裝飾既美觀又可防銹。在實戰時，還配備有緩沖面罩和護胸甲。此種造型的鎧甲凝集了當時甲胄匠人製作工藝的最高技術。

關於騎士與騎士文化你可以去看這篇文章，作者寫的非常好：http://blog.verycd.com/dlm/cmd=showentry&eid=4760
騎士與騎士文化——由 ♀☆DLM☆♂™ 發表在他的個人Blogs

對於中世紀騎士的傳說，往往誇大著種種浪漫的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想像：居住在古色古香的城堡中，過著貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人，保護善良但是無知的農民，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。

對於中世紀騎士的傳說，往往誇大著種種浪漫的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想像：居住在古色古香的城堡中，過著貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人，保護善良但是無知的農民，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。令唐·吉柯德顛倒沉迷的游俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分解釋了理想中騎士的行為規范。但是，即便是現代人，也無法時時遵從自己的良知；何況是靠武力說話的過去，騎士行事也常常偏離限定的軌道。

首先來指明騎士道的定義，以今天的標准，無外乎以下三重：一、作為封建制度的組成部分；二、作為一個獨立的社會階層；三、一種個人的行為方式、榮譽觀和道德准則。

下面我們就回到那個年代，歐洲正在廢墟上重新劃分格局，羅馬的榮光已經過去，文藝復興的晨曦尚未到來：

最早的蠻族動亂結束後，法蘭克人、凱爾特人、汪達爾人紛紛建立各自的國家。條頓征服席捲了整個西北歐，他們的武士幾乎全是步卒，從塔西陀（Tacitus）的文集中，可以發現當時的日爾曼部落中有很隆重的成人典禮。全族的男子聚到一起，適齡的青年由部落首領或者其父親授予一矛一盾，正式成為戰士。在當時的高盧人中間，這種儀式很普遍。法蘭克人沿用了這些傳統，從查理曼，到虔誠者路易，到大膽查理，他們在成人禮上都被授予一把佩劍。我們可以認為，這是騎士受勛儀式的前身。

眾所周知，加洛林王朝是最早採用領地和采邑制度的國家。查理曼一生南征北討，但缺乏足夠的資金來維持龐大的軍隊。於是他將征服的土地劃成小塊，連同上面的農民一起，賜給眾多的追隨者。這就是封建制度，擁有地產的人也擁有政權。當然，國王和領主之間是有契約的：國王向領主提供保護，作為回報，領主們每年要上繳稅收，並且定期服役。土地還是歸國王所有，領主們只有使用權罷了。查理曼的強大足以震懾四方，但他的後人就沒有維持向心力，虔誠者路易犯了極大的一個錯誤：將國家平均的分配給相互敵視的後裔。於是他死後，龐大的帝國沒能度過瓶頸，一分為三。於是各地大小的封地成了相對獨立的王國，貴族們的采邑變成世襲，不可剝奪。

當時歐洲頻頻遭到外來民族的侵略，南有穆斯林，北有維京海盜，東有馬扎爾人（匈牙利人的前身）不斷寇邊。在十一世紀，洛爾河到萊茵河之間遠離勞作的貴族子弟從小就要接受格鬥技巧和馬術的訓練。毫無疑問，最早的騎兵和騎士都是貴族和有錢人。因為只有他們才有能力購置昂貴的裝備：自己要三到四匹輪換的馬，每匹馬會吃掉大量的糧食，尤其在農業生產不發達的當時，是種極大的花費；盔甲都要去鐵匠鋪量身定做，此外還有扈從的裝備。一般說來，單個人的軍事裝備，要耗費大約20頭公牛，亦即至少10個農民家庭犁地的牛犢。這樣的開支，平民是無法承擔的。騎在馬上的武士階層同時也是貴族階層，出身的優越必然伴隨著對低等級的蔑視，他們找到了共同的愛好：戰爭。同羅馬時代類似，中世紀的貴族組成了重裝騎兵，成了那個時代軍隊的主力。

腓力六世時代有了這樣的說法：「為了避免即將降臨的災難，人們將自己分成三類：第一類是祈禱上帝的人；第二類是經商、種田的人；第三類是為了防護前兩類人使之免受不公和傷害而產生的騎士。」這是中世紀西方社會結構典型的劃分方法，騎士這個詞來自查理曼的Capitularies法令集， Caballarii，原意是騎師。

1066年，征服者威廉踏上了不列顛的土地。海斯廷斯戰役的結果，相關本文主要有三點：給英倫三島帶去了相對先進的封建制度；撒爾馬特式的小圓盾被淘汰了，諾曼士兵將鳶形盾（Kite Shield上圓下尖的長盾）結成一排，可以有效的抵禦弓箭射擊，這使得友愛互助成為了十一世紀騎士訓練的重要部分；諾曼人獨立的騎兵部隊發揮了很大作用，英語中便有了Knight這個詞彙，指騎在馬上的戰士。十一世紀中期，騎士階層正式形成了。

作為一種軍事動員體制，封建制度更加有利於防禦而不是進攻，各地的貴族有義務隨時勤王。為此各國專門頒布了有關法令，用來懲處未能及時響應徵召的騎士。在英國，亨利二世時代開始，有了Escuage的說法，即兵役免除稅。封建領主的義務也發生了一定變化，只要上繳中央稅收即可，不用親自揮戈上陣。在愛德華三世、亨利五世和六世的年代，戰事頻頻，這些款項被用來支付龐大的軍費開支。這項改革在十三、四世紀緩慢的進行著，歐洲各國的軍隊中雇傭兵開始占越來越大的比例，軍隊的結構相對發生變化。從前十字軍的領地中很難摻進國王的影響--他們只受教會的領導，現在的僱傭軍為了主君努力戰斗，為了金錢，或是為了去東方成為新的貴族。自然，參加十字軍並成功歸來的老兵可以得到更好的報酬。

十字軍東征標示著騎士文化黃金時代的到來，十字軍被認為是完美的騎士。從異教徒手中奪回聖地，保護無助的朝聖者，被看成是騎士的最高天職。作為回報，教會紛紛將騎士團置於自己的保護之下，使之成為跨國的組織。許諾他們教會財產以及種種宗教特權，免除十字軍騎士的懺悔。教會土地上十分之一的收入被用來支付給騎士團，作為保護朝聖者去聖地的費用。 1099年，耶路撒冷被攻克，但聖地和東方的拉丁國家還是被阿拉伯人和土耳其人包圍著。成立一支常備軍的需要日益迫切，於是定下了專門的軍事條例，成為了所謂第四教條，即長久的與異教徒作戰。十字軍的團體紛紛成立，宗教為聖殿騎士團和醫院騎士團鍍上了崇高的光環。

像教規一樣，騎士團規對每個成員具有相同的約束力。信念與教條將不同出身不同背景的騎士凝聚在一起，彼此友愛，擁有相同的立場與目的。同時還規定了他們對信仰的忠誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎，戰場上的公正與寬容，以及恪守榮譽和謙恭的原則。

於是騎士制度獨立於封建制度的地方也產生了，十字軍的團規與教規之間有許多相似之處。騎士精神中基督徒的種種美德，就在此時形成。十字軍的身上既有修道者的虔誠，又有貴族的氣魄。一般來講，喪失領地的破落貴族或者沒有獲得繼承權的世家子弟只有兩條合適的出路：教士或者軍人，顯然後者具有更大的吸引力。解放聖地的狂熱和教會許諾的巨大利益是無法抵擋的，不少平民變賣家產購置裝備只是為了去東方。於是這些職業軍人就紛紛參加大貴族的衛隊，隨著國王或皇帝去東方，嚮往著豐厚的戰利品，或者豐厚的贖金。

這些軍人穿樸素的服裝，過清苦的出家人生活，用守護聖徒的名字重新命名，在大貴族的指揮下戰斗，為教規所約束，因捐贈而致富。自願獻身這項事業的騎士成了完美的典範，於是紅鬍子腓特烈一世，獅心王理查一世還有奧古斯都腓力二世都成了楷模，後者死後被追封成聖人，雖然在國內時他們都殺過不少教徒。這些十字軍團體就是後來英國嘉德騎士、勃艮底金羊毛騎士，薩伏伊的愛伊霞特騎士（Annuniziata），法國聖米開羅騎士和聖靈騎士的前身。

14、15世紀，歐洲各國軍隊的組織方式大同小異，國王下面是總管和元帥，他們的職權時而獨立時而交叉。再下面是傳令官Herald，擔任副官、文書和參謀的角色，並且顧名思義的，常被派去對方營地下戰書或要求停戰，戰後還要負責清點己方的傷亡，是個全能的職位。下面的作戰部隊以中隊劃分，由貴族或者騎士統帶。一般來講，騎士分成兩個級別，一種叫Banneret，就稱為騎士，這個名字來自於他們長方形的旗幟，是作戰的主力。見習騎士稱為 Bachelor，即學徒兵，組成更小的隊列跟在主力後面，他們需要積累經驗，掌握更多的作戰技巧。見習騎士的旗幟也是長方形的，但末端開叉成燕尾狀。等他們有了相當的功績後，可以向司令請求升級。於是傳令官將之旗幟上的燕尾剪去，升級成騎士。

所有這兩種騎士都由他們的侍從護衛著，侍從的騎槍尖上掛著長三角形的矛旗。這些旗幟的規格是統一的，上面繪著家族的紋章。相應的，騎士分成兩個等級，侍從也有兩個等級，Squire指較為年長的侍從，隨著主人參加戰斗；而Page相當於勤務兵，多為接受騎士訓練的孩子，當時每座城堡都是騎士學校。這些侍從在青年時代完成訓練後，經過成人禮就可以成為正式的見習騎士。有些人無法承擔騎士的高額開銷而終生作為侍從，當然，有來頭的王子和大貴族子弟一生下來就是騎士。

有升級自然就有降級，但極為罕見。截至1793年，英國共發生過三例降級事件。1621年Francis Michell爵士被褫奪騎士頭銜，在威斯敏斯特大廳舉行，可見何等嚴重。他的馬刺被收回，劍帶被割斷，簡直是奇恥大辱。

與此相對比的，是騎士命名儀式，常常有兩種。第一較為簡單，也較為普遍，多在戰時舉行：候選人單膝跪在軍隊首領或者有聲望的騎士面前，主禮人用劍背輕觸其肩部三次，贈送一段箴言諫句，整個儀式就算完成了。這樣從11到16世紀每次大的戰役後都會產生一批騎士，簡單的形式被更多的接受，在和平時期都廣泛採用。

當然也有更加隆重的儀式，在15世紀的英國，騎士的頭銜必須由領主頒賜：主持人用劍背輕觸對方的後頸和兩肩，接著以守護聖徒名義起誓（英格蘭人是聖喬治，蘇格蘭人是聖安德魯），起誓謹守忠誠與榮譽。然後主禮人高唱："Avencez，Rise Sir 某某"，一般是該騎士的教名。"整個典禮結束。之後還有不同的慶祝，比方說國王的賜宴，授予披風、盔甲和馬刺；或者是教會的模式，騎士團的每個兄弟為新人祝福，賜給聖經和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。

後一種頒賜典禮漸漸地與別的重大儀式相結合，比方說，在英國，騎士的授勛常常伴隨著王室的慶典。所謂巴斯騎士就是在國王加冕禮上被冊封的騎士，這種規定始於亨利四世，在查理二世加冕時巴斯騎士團才成立，這些騎士又被稱為馬刺騎士，因為他們被賜予金和銀的馬刺。

一般而言的騎士道神髓與精華，結合了當時貴族化的氣度，基督徒的美德，以及對女士的尊重。理想的騎士不僅要孔武有力，更要求絕對的忠誠、慷慨、與寬容。如同史詩中的英雄一般，用胳膊為善良的民眾效勞，以教會的名義行俠仗義，保護去東方的朝聖者。

十字軍運動之後，騎士道漸漸失去了宗教色彩，僅僅代表著貴族階級的榮譽感。這種世代相傳的氣魄在英法兩國百年戰爭中被廣為傳頌，雙方的騎士都謹守古老的禮儀。血腥的戰斗之餘偶爾安插槍術比賽和閱兵式，實際上這樣的場合也很少。英國從愛德華一世去世後就全面取消了槍術比賽，法國更是發生了不得了的事故： 1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時，槍頭上的護套突然脫落。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣，這位國王被刺穿了大腦。教會遂發布禁令，禁止所有的槍術比賽，長達兩個世紀之久。

不管騎士們所取得的輝煌業績，戰爭總是不結果的血紅色花朵。國家機器的碰撞引起廣泛的經濟衰退，真正受苦的只是低等級的老百姓。於是兩國的農民起義此起彼伏，特別在英國和戰爭的中心--佛蘭德爾，他們有很好的理由抗議暴政與不公，全國的稅收和資源都被用於貴族們的戰爭游戲和奢華鋪張。所以戈蒂埃堅持認為，騎士文化的黃金時代在十二世紀，畢竟打殺異教徒對歐洲人來說，更加富有傳奇色彩。

隨著阿克的陷落，東方的最後一個拉丁王國被消滅，八次十字軍東征終於以失敗告終。不管它給後世造成的巨大影響，騎士精神還是要延續下去。效忠國王的動力在百年戰爭中消耗殆盡，雙方從貴族到貧民都厭倦了反復的拉鋸。於是法國南部的吟遊詩人為騎士精神上了最後一次發條--浪漫主義。

浪漫主義文學中的愛情題材使得騎士道極大偏離了初衷，受其影響，理想的騎士應該忠誠於理想中的女性。請注意，理想中的女性，為他深愛但又得不到。也許只見過一面，甚至從未說過一句話，這都不重要。用純粹精神上的戀愛來表現自己的痴情，理想的愛人是供膜拜的聖女而不是褻玩的對象。唐·吉柯德的故事並不可笑。這樣的偶像在現實中要有所指代，多為另一位騎士的妻子。對貴婦人彎腰邀功的最大成就，便是確立了歐洲的一夫一妻制。這時代

理想歸理想，現實是現實。實際情況多少有些偏頗，封建制度是騎士文化根殖的土壤，極大的局限了種種對騎士的過高要求，下面撿兩個具體的例子來說。

提到對女性的尊重，基督教的興起多少提高了婦女的地位，但如同戈蒂埃所說的，封建制度把土地和女人捆綁在一起，作為交易的一部分，被她的父母或者監護人所出賣。理論上講，騎士有義務有責任保護孤苦的寡婦和孤兒。但也僅限於此。實際上，這種保護是像商品一樣出售的。較小的領主常常出賣自己的女兒，以聯姻來換取更大的利益。這樣的市儈合同隨處可見，我們震驚於其中言語之露骨的同時，更加震驚於這種現象的普遍。這種包辦婚姻，或者說合同婚姻預示著婚後的不幸，家庭暴力屢見不鮮。騎士們殷勤效忠的對象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中記載了這樣的故事：香檳地方的騎士La Tour Landry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子，回家對著女兒總結道："傲慢與無禮可不是婚約中的內容。"這種現象不僅是那個年代處處要求自律的結果，也是包辦婚姻的惡果。

上層社會的貴婦人尚且會遭拳腳，幼兒也受到畸形的待遇。John Symth記載了Berkeley地方一個古老世家的歷史，從1288年到1500年間，總共有過5例包辦婚姻，新人的平均年齡只有11歲。該家族的 Thomas勛爵在1476成為騎士時只有5歲！6歲時就舉行了婚禮！Mautice子爵在1338年成為騎士時只有7歲，這些都是因為父親早死，如果由父系的親戚來監護，毫無疑問的，會收取高額的費用，甚至是領地的吞並。成為騎士則象徵著成年，但當時的規定成為騎士的法定年齡最早是21歲。 Berkeley家族那樣的大貴族竊取了榮譽來逃避孤兒監護，但年幼的孩子就得過早的承擔家業。Symth不止一次提到，這是對孤兒不人道的虐待。

同時，經濟原因造成了騎士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言，從13世紀中期開始，爵士們不僅是朝臣和戰士，也是平凡的鄉村紳士，他們出售城堡花園中出產的水果，主婦們則四處巡視收取地租。

此外，上面我們提過Escuage免役稅，佃戶或貴族都不能倖免。於是13世紀上半期，許多小領主加入軍隊以逃避高昂的賦稅，照騎士的道德標准來看，他們原當是為了榮譽、為了表示忠誠而戰的。無論如何，這為王室提供了穩定的收入和兵源。有錢的平民和鄉紳時時覬覦著提高社會地位的機會，便自己購置了裝備加入隊伍，也有機會因戰功而晉升為爵士，於是減少了騎士文化中的貴族色彩。當然這些麻雀變鳳凰的情節也被普羅旺斯的吟遊詩人改編，成了浪漫小說的好題材。家道中落的窮貴族成不了騎士，於是只能無奈抱怨，榮譽的大門居然對新進的暴發戶敞開，絲毫不考慮自己的祖宗也不過是職業文盲而已。

於是戰場上的軍事浪漫主義也漸漸褪色了，不再有堂堂正正的決斗，騎士們縮在觀察哨里揣測著對手的兵力，而不像前輩那樣站在突擊隊的前列。百年戰爭帶來了新的作戰方式，弓箭手成了戰場的主宰，一部分騎士淪為僱傭軍。

戰事的急迫取消了騎兵身上多餘的裝飾，也取消了只准貴族參加的戰前動員。雙方著名的司令官，如英軍的羅伯特·諾爾斯（Robert Knolles）出身就很含糊，雖說是爵士，卻是冊封的Sir而不是世襲的Lord。法軍總司令蓋斯林（Du Guesclin）等了很久才得到騎士的頭銜，因為他出身於破產的低級貴族家庭。愛德華三世不光挑起了這場戰爭，還全面禁止馬上槍術比賽，法國的約翰卻大力提倡，高下不久分了出來。法國人在克雷西戰役前夕給對手送去了充滿騎士氣概的戰書（當然是在知道自己絕對優勢兵力的情況下），而英國人卻利用停戰的間隙悄無聲息的脫離了絕地，無愧他們承自海盜先人的本色。草草收場的百年戰爭也宣告著騎士的時代臨近尾聲。

騎士道盛行的那個年代，距離現代人如此遙遠。那種矜持與高傲，對碌碌的我們來說，帶著些許刺激，幾分神奇。要把握騎士精神的本質很難，因為無法將自己溶入過去。即使在那樣偉大的歲月里，它也不可避免的受到當時社會意識的限制。正如希臘羅馬時代的高度繁榮是以奴隸制度為基礎，騎士文明提倡的忠誠、自律已經悄然褪色，因為現代文明的發展要求著不斷打破限制。實際上，最重要的精華即使在中世紀的全盛時期都未能達到頂峰；作為一種將宗教與生活結合的運動，騎士做的並不比清教徒更成功。但是那些高貴的品質，卑謙、寬容、誠實、公正，作為一種精神遺產，經歷了戰火的洗禮，和平的銹蝕，經歷了人類社會種種短暫無常的變化，還將一直生存下去。

6、榮譽騎士的游戲簡介

《榮譽騎士》（Knights of Honor，後文簡稱KoH）是保加利亞游戲開發小組Black Sea Studios製作的一款即時戰略游戲。初看之下，玩家會覺得該游戲與「帝國時代」（Age of Empires）或是其他一些以中世紀戰爭為背景的戰略游戲相似；但是進一步深入這款游戲之後，相信玩家將會發現這種所謂的相似僅是表面現象。因為KoH所涉及的范圍更為廣闊，內容也
更為豐富。按照Sunflowers Int.的話來說，KoH並不是傳統的即時戰略游戲，而是「征服帝國」的模擬游戲。
在KoH中，玩家的最終目的就是要運用戰爭、外交和間諜等策略來統治整個中世紀歐洲。游戲中的世界地圖涵蓋了整個歐洲大陸，從西面的葡萄牙到北面的挪威和瑞典，並且越過俄羅斯的最西邊境繼續向東延伸。令人稱道的是，游戲中的每一個事件都完全是在實時中發生進行的。有時玩家可能在世界地圖的界面中向各個行政區域發布宏觀指令，而有時玩家又要在戰術地圖界面中細致地巡查自己的「領域」，或者在戰斗時周密部署作戰策略。
KoH的游戲重點偏向於整體戰略決策，而並非基本的管理階段。在這一點上，Sunflowers Int.處理得非常細致。在游戲中，玩家將扮演國王的角色，畢竟國王不必操心領土上農場或是碼頭的安置問題，這些瑣碎的事情可以讓騎士們來解決，而且還可以讓騎士們來管理「領域」和軍隊。KoH中大約有1000個互不相同的騎士，他們各自擁有一些獨特的能力。比如，擁有「恐懼」能力的騎士在率領軍隊與敵交戰的時候，可以用恐懼侵襲敵軍，使敵人士氣受挫；而擁有「領導」能力的騎士則可以帶領隊伍以超出平常的速度行進。此外，具有其他一些能力的騎士還可以在管理「領域」時獲得一些額外的經濟獎勵。
在KoH中，除了戰爭之外，外交也是非常關鍵的。要對付150個不同的「領域」和幾個不同的派系，單靠簡單的征服是行不通的。利用外交方式，玩家可以與電腦AI合作建立聯盟與和平條約，或是對其宣戰。游戲中一系列的外交指令能夠讓玩家組合成很多復雜而有效的外交手段。例如，在游戲中，玩家可以將女兒嫁給另一位國王，然後派一名刺客去暗殺這位國王。這樣，就可以輕易奪得他所有的領地。當然，如果行動失敗則導致其他國王的關系疏遠。
在游戲中，盡管騎士們控制著基本的經濟活動，但是玩家仍然可以自行設定不同「領域」的生產優先權。將游戲切換到近距離視角時，玩家便可以看到圍繞在中央城堡附近的森林、農場和礦山。如果玩家將生產的重心轉向糧食生產，那麼額外的穀物圖標就會出現在農場上方；而如果將重心轉向采礦，那麼更多的磚塊圖標就會出現在礦山區域的上方。這種表現模式不禁讓人想起了「文明」（civilization）中的城市管理方式。
KoH中的資源主要分為三類，分別是基本資源、貴重資源和外來資源。其中，基本資源包括食物、木材、石頭和鐵礦，它們都可以從自己的領地上獲得；而貴重資源則需要從被征服的地域上取得。至於外來資源，玩家必須先建造一個大規模的通商港口，或是佔領了擁有此種資源的特殊區域，然後才能間接獲得。除了經濟以外，玩家還要對作為「領域」中心的城堡進行建設。最初，城堡由矮小的木頭圍欄構成。隨著不斷地升級，城堡規模逐漸擴大，最終成為擁有城牆、塔樓和內部要塞的雄偉建築。同時，對城堡的升級也促進了技術的升級。玩家可以購買工廠、市場以及其他的一些輔助性建築，比如城垛和防禦炮台，以增強城堡的功能。在近距離視角下，玩家可以細致觀察到城堡內部和周圍的情景。農民每天匆忙地勞作；槍兵在城牆邊巡邏；而弓箭手則在防禦炮台里進行守望。
在游戲中，玩家所看到的城堡內部和周圍的活動情形受日夜循環的影響而有所不同。也就是說，游戲中的環境場景是不斷變化的。當夜幕降臨的時候，玩家可以清楚地看到城堡被火把照亮；而在陰雨天氣中，城堡四周又是灰濛蒙的一片，讓人看不清周圍的景象。而且，晝夜天氣的變化還會對戰斗產生影響。比如，在黑夜行動的時候，由於夜色縮小了偵察兵的視線范圍，因此在夜幕下行進和戰斗往往會出現各種不同的情況。
與其他歷史題材的游戲相同，KoH中也包括一些經典的歷史戰役。例如黑斯廷斯戰役，在游戲中則被重新製作設計為不同的關卡。此外，KoH的多人游戲模式同樣側重於戰爭方面。游戲允許最多6人通過互聯網或者區域網進行連線游戲。
當前，盡管以中世紀為背景題材的戰略游戲為數不少，但KoH卻是一款具有獨特風格和鮮明特色的游戲，相信它一定會在競爭激烈的游戲市場上獲得廣泛的關注。

7、騎士制度

城市是文明形成的一個重要標志。文明形成之初，作為文明的成果和體現，古代中西方都出現了許多城市。但中古西歐的城市與古代東方的城市在特點、作用和意義方面有諸多的不同，西方文明在許多方面與東方文明存在著明顯的差異，其根源因素有很多就是城市造就的。

中古西歐城市是作為經濟中心，而不是像古代東方的城市是作為政治中心出現的，它們是自然地在一些位於交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的，它們大多位於封建領主的領地上，所以自從城市產生的時候起，西歐的城市就展開了反抗封建主的干涉、剝削、統治和爭取城市自治的斗爭。

琅城起義就是中古時期法國的一座城市為爭取城市的自治而同封建主展開的斗爭，

在經濟方面，城市所集中的手工業和商業所構成的商品經濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。例如，城市與當時的封建庄園爭奪勞動人口，一個農奴，假如他逃到城市住滿一年零一天，他就可以成為自由人，就會受到城市法律的保護。

中古西歐的一句諺語說：「城市的空氣使人自由」，近代資本主義的生產關系就是在中古西歐興起的這些城市裡面萌芽、發展、壯大的。在政治方面，那些擁有自由和自治權利的城市，成為新的政治實體，它們與王權聯合，共同對付大封建貴族。王權給與城市自由、自治特許狀和商業方面的便利以換取城市在財政上對王權的資助。

中古西歐的騎士制度及騎士精神：公元800年，法蘭克王國的查理大帝一統西歐，被教皇加冕為「偉大的羅馬皇帝」，12名跟隨查理大帝南征北戰的勇士就當然成了「神的侍衛」，他們被人們稱為「帕拉丁（Paladin）」，即聖騎士，這被視為騎士的起源。完整的騎士制度到公元11世紀才成形，從嚴格意義上來說，騎士意味著一個階層。原本騎士是隸屬於貴族的士兵，並且有義務為王國作戰（每年為王國或者領主服務約40日），作為報酬，他們管轄部分農地收取農租。這樣在王國的貴族和騎士之間就形成了一種契約式的僱傭關系。初期的所有戰士都有可能成為騎士，不過後來具有地主身份的騎士漸漸形成了一個固定的階級，他們已然成為貴族、統治者的附庸。羅馬天主教和統治者發動的十字軍東征，把騎士階層推向極度繁榮的歷史時期，戰士的驍勇和基督教的神聖信仰開始結合，騎士隨之也具備了一個新的身份：基督的衛士。披上天主光輝的騎士終於成為深受崇拜與尊敬的人物，他們忠誠於統治者和基督，在基督教的教義感召下樂於救助鰥寡老幼，這樣，「騎士脫離了其蠻族和異教的背景，而被整合於基督教文化的社會結構中。結果，騎士像神甫和農民那樣，被視為社會不可或缺的三個器官之一。」從中世紀盛行的騎士文學里，我們還能驚喜地發現騎士羅曼蒂克的一面：他們言行得體，舉止優雅，追求浪漫的愛情，並且愛情觀別具一格——愛情是純精神性質的感情，肉慾是其間邪惡的褻瀆成分。這無疑增添了他們的聖潔色彩。

這樣一來，騎士就具備了很多令人稱頌的美德：作為武士，他們忠誠；作為信徒，他們謙恭；作為男人，他們純潔；作為貴族，他們具有同情心。騎士是正義和力量的化身，榮耀和浪漫的象徵，騎士制度則成為西方的倫理標准，深刻地影響了人們的觀念和行為。時至今日，英國仍然設有騎士頭銜，凡是為國家和社會作出重大貢獻的傑出人物，便有可能得到女王的授勛。

在我們的電腦游戲中，「騎士」這個詞得到了有趣的、妙不可言的闡述。網路游戲（Multi-User Dungeon or Dimension，以下簡稱MUD）鼻祖《網路創世紀》（Ultima Online，以下簡稱UO）在它的世界觀里把融合了基督教義的騎士精神概括為著名的8大美德：謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。歷來在很多玩家心目中，這8個詞被視為騎士精神的完美表述。

城市裡的市民階級不斷發展壯大，成為近代資產階級的前身。在思想文化方面，伴隨著市民階級在政治、經濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念和價值觀念逐漸形成。城市文學的出現，世俗大學的產生，不斷積累著對西歐天主教宗教文化的反動，為以後出現的文藝復興和宗教改革奠定了思想文化基礎。可以說正是中古西歐的城市，才孕育了近代西方文明。

8、我想詢問一下騎士決斗的規則

要成為一個騎士必須經過多年漫長的學習與訓練，其艱苦磨練的程度在今天是難以想像的。對騎士的培訓是從嬰兒出生的那一刻開始的。貴族或騎士的兒子一出生就由其父親親自監督著給孩子洗澡，它標志著成為一個真正騎士的漫長的培訓歷程的開始。新生兒必須進行符合基督教規定的洗禮，這標志著他不僅是一個基督徒，而已將成為一個基督騎士。洗禮之後把孩子交給乳母喂養，一直到7歲。7歲之後他被送往本地或外地某位重要的騎士或領主家中接受從精神到肉體的有關騎士的訓練與培養，他也就成了一個隨從或見習騎士。14歲時他成為騎士的扈從（squire）。扈從需要學習的諸如作戰的技巧、騎馬的本領基本上只能在主人的親自傳授下才能掌握，有時也會有一個或幾個專門的教練也在那裡教給扈從們許多騎馬打仗的經驗與技術。主人參加戰斗，扈從們也全副武裝地跟隨，他們攜帶主人的盔甲、長矛、寶劍、旗幟等，其中最為人所羨慕的是幫主人拿盾牌。戰斗中他們為主人吶喊助威，看守主人抓獲的俘虜。經過這樣的幾次戰斗，扈從已經積累了相當的經驗與技巧。他這樣以准騎士的身份一直學習和服務到21歲，在經過一個所謂的騎士授予儀式之後成為真正的騎士。

騎士授予禮（dubbing
ceremony）於11世紀末首先出現於法國，它是一個基督教特徵極其突出的儀式。騎士授予儀式不是個人的事情，它是庄嚴、公開的集體儀式，一般由重要人物來主持，如國王、大主教、主教、公爵、伯爵等。該儀式有著嚴格規則和步驟：准騎士首先沐浴，以示洗掉身上的所有罪惡。然後他身著白袍，腰系袍帶，象徵他決心保衛上帝的法律。在教堂里，由主教和一幫貴族騎士組成的儀式授予小組，授予他金馬刺和寶劍，要求他要有為上帝服務和戰勝敵人、保護那些可憐的人們的勇氣和決心。至此儀式結束，准騎士成為一個基督教騎士。

高貴的玫瑰與風琴：優雅的戰爭規則和騎士風度

在教會勢力的干預下，歐洲國家之間的戰爭都有其詳盡的游戲規則。在騎士戰斗歷史發展中形成了一系列關於騎士生活（主要是戰斗）的准則：即騎士准則或者所謂的騎士風度。具體表現為勇敢堅強，不貪生怕死，重視榮譽勝過生命。於是他們不傷害俘虜，不攻擊未披掛整齊的騎士。他們還遵守教會的「上帝和平」、「上帝休戰」之類的規定，不攻擊非戰斗人員，如婦女、兒童、商人、農民、教士等。如1023年某地一主教所要求的誓詞中所說：

「我決不帶走公牛或母牛或其他任何馱獸；我決不捕捉農民或商人；我決不從他們那裡拿取分文；也不迫使他們付贖身金；我不願他們由於他們的領主所進行的戰爭，而喪失他們的貨物；我也決不毆打他們來獲得他們的食物。我決不從牧場捕捉馬、騾和駒；我決不破壞或焚燒他們的房屋；我決不借口戰爭連根拔除他們的葡萄藤或收集他們的葡萄；我決不破壞磨坊，也決不拿走那裡的麵粉，除非他們在我的土地上，或者除非我是在服軍役。」

由於遵守騎士風度，所以一般中世紀歐洲戰爭的殘酷性與破壞性都較小。有個很有趣的例子：教皇親自下令嚴禁在基督徒之間的戰爭中使用弩（十字弓），理由是：任何一雙低下卑污的手都有可能藉此奪走最高貴的靈魂。騎士在戰斗時，挺矛策馬全速前進，刺向敵方。當長矛被折斷或從騎士馬上墜落後，他們才使用手中的寶劍。力氣大的騎士會使用戰斧、狼牙棒和鐵球等。然而騎士更感興趣活捉對方，而不是將對手殺死。因為俘虜一個敵人就可以索取一份贖金。贖金的多少按俘虜的地位和家產而確定。騎士無論是參加馬上比武還是進行實戰，都要遵守某些成文的規則和慣例。如：一個騎士不能對另一個毫無戒備的騎士發起攻擊，必須讓對方做好戰斗前的准備。搞突然襲擊，對真正的騎士來說，是一種可鄙的行為。另外，當一名騎士俘虜了另一名騎士後，必須將俘虜待如上賓。
英國偉大的亞瑟王的故事早已是婦孺皆知，他所創造的圓桌制度更是流芳百世：當召開圓桌會議時，亞瑟王與三十名圓桌騎士一同圍著大圓桌坐成一圈兒，此時大家一律平等，沒有國王與騎士之分，只有三十一名卡咪羅特守護者。大家可以暢所欲言，採用少數服從多數制處理國事。這種民主制度在黑暗愚昧的中世紀的歐洲，可謂先進之極，無論它是否存在過，就這一思想的廣泛長久的留傳，足以令人敬佩感慨。

此外，騎士們尊敬貴婦人，所謂宮廷愛情成了影響騎士行為的重要因素。社會崇尚武力，更強調優雅文明，更強調風度。從騎士行為准則這樣的標准來看，一個貴族騎士應該是勇敢的、寬容的、虔誠的、舉止優雅的、風度翩翩的。

有個故事很有趣：亞瑟王的首席圓桌武士葛溫為了拯救亞瑟王，答應娶一個醜陋的女巫為妻，並為她舉行了盛大的婚禮。這個女巫面目猙獰、駝背如鍾、牙齒稀落、口氣惡臭，還不時發出淫盪的笑聲。

參加婚禮的圓桌武士和賓客，看到女巫令人作嘔的儀態和舉止，都憤慨不已。葛溫卻毫不在意似的保持著騎士的風范，把自己的新娘介紹給大家，一步步進行完整個婚禮。到了洞房花燭夜，葛溫赫然發現剛才的女巫，突然變成了一個容光煥發、儀態萬方的少女。

「為了回報你的善良和君子風度，我願意在這良辰美景恢復我的本來面目。」新娘脈脈含情地說。「但是我只能半天以美女姿態出現，另外半天還是要變回令人厭惡的女巫面貌。不過親愛的夫君，你可以選擇我到底白天和晚上各以什麼面貌出現，我一定照你的指示去做。」

醜陋的女巫突然可以變成美麗的新娘，雖然只有半天時間，卻是天大的意外！但是女巫的問題卻是兩難選擇，因為它勾起了我們的貪欲。如果太太晚上回復天仙美貌，葛溫白天卻必須面對周圍朋友對丑妻的厭憎，反過來卻要終生忍受孤枕難眠的痛苦。

「親愛的太太。」葛溫說。「我覺得選擇的結果對你的影響比對我的影響大得多，你才有資格決定這件事情。」葛溫的騎士風度使他做出了這樣的答復。

「親愛的夫君，」女巫欣慰地說。「全世界只有你真正了解女人最想要的就是主宰自己的一生。所以我要一天二十四小時都回復我原來的美貌來報答你!」

一個有教養的騎士對女士彬彬有理，體貼溫柔，尊重婦女的尊嚴和權利，這也是騎士風度為世人所稱道的一個方面。

黃金的誘惑：十字軍東征與騎士精神的墮落

公元11世紀，由於西歐商品貨幣關系發展,城市興起,人口增加，封建領地的收入已不能滿足封建主日益增長的享樂需求。各級封建主特別是騎士階層力圖向外擴大領地，奪取東方財富。義大利熱那亞、威尼斯等地商人則企圖排斥貿易對手阿拉伯和拜占庭商人，以擴大自己的商業權益。羅馬教廷是東征的鼓動者和策劃者，教皇意欲藉此擴大天主教勢力，聚斂財富，並進而控制東正教。一些不滿%C

9、乖乖兔文明騎士團的活動下一次在哪裡搞啊？怎麼樣才能報名參加呢？

上一次是在廣場上搞電動車騎行比賽比出來的，下一次就不知道了，本來我也可以去參加文明騎士的，可惜沒有通過之前的小比賽，好可惜

10、以前玩過一個游戲，裡面有王子、騎士等等，每征服一個國家，在地圖上就會插上一桿小旗。

文明時代 國家的崛起 你看看是嗎