1、印光大師福禍因果視頻講座
五惡所感的五臟五根病
佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。
《灌頂經》卷十雲：「種惡得其殃，合家悉疾病。」
因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非葯石所能治癒，也就是老百姓所說的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：「其世間人痿黃之病，困篤著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」
智者大師，將病分為三種：一者四大增損病；二者鬼神所作病；三者業報所得病。在《摩訶止觀》卷八單列「業病」一條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。」文中還細數了五惡所感的五臟五根病。
五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻病；毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。」業謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊癒的意思。
2、佛教因果人為什麼出虛汗 視頻
淺說因果規律2009-08-05 11:12
什麼叫因果？因果又叫業因果報，又叫因果報應。它和循環周期輪，生滅變化法則一起是宇宙人生的三大定律，其中循環是表現；生死是根本；因果是動力。現代枓學家說，如果沒有因果律，整個宇宙、人類社會將是一片混亂。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，也叫因緣，（緣就是條件）.果就是結果；是前因在條件滿足時的必然結果。『業』就是一切的身、心活動、做為。分身、口、意三個方面。報就是對『業』的回應和反作用。即是三因業（身、口、意三方面做為）的善惡所導致的後果。故業就是因，果就是報；業報就是因緣而結的果。
我們凡做一件事、說一句話、甚至動一個念頭都是種因，隨其善惡的性質和份量，都有恰如其分的結果在後邊；遲早總會由自己承擔相應的結果。概括地說種善因得福報，種惡因得苦果。你罵人、人也會罵你，你害人、人必報復你、現在報復不了也會記住你，心裡埋下恨的種子、一有機會條件必報復你。你贊譽人、人也會說你好；你對別人好、使人受益；別人感激你就對你好。正如牛頓第三定律：作用力與反作用力大小相等、方向相反、作用在同一條直線上。一樣恰如其分。
佛說：「行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修羅；犯上十惡者落地獄，中品十惡墮俄鬼，下品十惡淪畜生」說明十善十惡是六道輪回形成的業因動力；六道輪回是十惡十善應得的結果（報應）。人生本是業報（因果）相續，「無老死也無老死盡」《心經》，不是你老死就沒事了，輪回無盡；人生不過是借路走一程，借一付皮骨而己。先來後去作主人，的第八識：阿賴耶識（靈魂）便是因果業報的主體，它把一個人前世所做的善惡帶到現世來；又把今世所做的善惡帶到後世去。阿賴耶識，意藏識它包含、縊藏諸法種子；就像個倉庫，儲存一切前世各種信息。由上世業因到果報；再由果報到下一世的業因；生滅流轉、輪回不息。人的苦樂、世運的盛衰，都是前面業因所感、所推動。所以佛說：「自作自受；共作共受《」瑜伽師地論》卷三十八說：「已作不失，未作不得。」意思是：『因』在未得果之前，不會自行消失。反之，不造做業因；也不會得相應結果。由此可見，有果必有因；有因必有果。因不虛棄、果無浪得。正如《涅盤經.矯陳品》所說：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。》現世間法如此；將來的出世間法也是如此。
因果規律，並不是佛陀所規定或製造的。而是客觀存在的規律。是宇宙人生的基本規律！佛陀只不過把它揭示出來罷了。印光師說：「如來成正覺，眾生墮三途；皆不出因果之外」可見連諸佛菩薩，尚不能超出因果之外。何況我們一般人（凡夫），不管你信與不信；都要受因果規律的支配、治栽。
因果貫通三世（過去、現在、和未來）。有些人看到好人受惡報；惡人得善報。便懷疑因果、懷疑佛法，這是不明因果、貫通三世；的道理。佛經：「說欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」說明了我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種業因。是自種因、自受果。而現前身、口、意三業，時時造做的業（事）因，又正是未來應受的（果）報應。前因後果，循環不斷；也沒有絲毫差異。經文中：「又說假便百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」 『百千劫』是很遙遠的時侯，『所作業』是自己種下的遠因；遠在百千劫種的業因，並不會自行消失。『因緣會遇時』是指所種之因，在合適的條件下，就會發生作用、成果。如千百年植物種子，被深埋在土裡都不會壞；即使千百年後，遇水、氣即萌發，成形、成果。這是大自然的法則；也是植物界公認的因果循環規律。
關於果報的遲早.大體有三種情況：（一）現報。即做即報、現在做善事，現在享福報；現在做壞事，現在受惡報。（二）生報（跨越一生）即今生做好、做惡；來世受福報、苦報。（三）後報。既現在作善、做惡。到第三、四世，乃至百千萬劫後；才受到善報、惡報；後報，雖然早遲不定，但只要種下業因；沒有不受報應的。所以說：「善惡到頭終有報；只爭來早與來遲
二、 淺說因果律
為什麼惡人會獲福報呢？這是由於他過去生活中培植的善根厚深，現在又因緣成熟；因此享福報。如果他今生不作惡事，後報就會更好。至於他今生所種惡因，也不會自行消失。將來因緣會遇時，必然受到應得的惡報。如像富貴人家的子第，吃喝嫖賭、任意揮霍，可是他並沒有受飢寒；這是因為家底很厚原故，不過照這樣一直亂花下去，縱有百萬財產終有一天，會傾家盪產受到罪報。
至於善人受惡報，這是由於他過去所造罪業大。來原罪、還債了。而現在因緣（條件）已成熟，故惡報。這一點全世界都相通。西方哲學、基督教有原罪說，千百年民間還債說。就是千百萬劫以來所欠的，令今世還債。如果他今世不行善，惡報會更重。另一方面，他今生所種善因並沒有失未，來必定受到相應的福報。如像一個重罪犯人沒有被立即處死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪；只是將重刑改判輕刑，如能繼續立功，結果的功勞又多又大；則不僅全部赦免其罪，而且還會受到獎賞；改命致福、受到好運；獲富致貴。所以做人處事，一定不要虧欠別人；身、口、意，不能傷害他人。『己所不欲；勿施於人。』記住：『欠債還錢、殺人償命』恆古不變，中外皆通。
唐代大法師玄藏（唐僧）的師父，印度高僧戒賢；是佛教最高學府的住持。他戒行精嚴、德高望眾。但他患病巨重；甚至無法忍受，准備絕食自殺。這時得到觀音、文殊、普賢三位菩薩開示說：「因為你在過去生中曾經多次做國王，做過不少危害人民的罪惡；本應受長期墜地獄的惡報。由於你今生努力弘揚佛法，度眾生；所以才受這點世間小苦，來抵消掉長期下地獄的大苦。你應當忍受、並懇切懺悔；病苦自然消失。」戒賢法師依照執行。後來疾病全愈。這件事，人們如果不明白是過去種的因；會說戒賢不是高僧、或者說這種大修行的人，還患這樣大病遭這種罪；佛法有什麼靈驗和利益呢？其實三世因果，錯綜復雜：有的轉為後報，有的重報轉為現報、輕報；有的轉現報為後報；轉輕報為重報。這點必須了解清楚！正因為報應和果實，可以改變。所以命運可以改變和改造！命運即在自已手中，在日常生活的方方面面；在每一次起心動念中；說好話、做好事、使好心；天不負！必有好報。
轉變和改造命運，全由心念。 自已的心念，正了 覺了心境馬上就變對了、好了。因果律是宇宙大法則。它是活潑、生動地貫徹於一切事理中間！決不是庸俗的『宿命論』（認為人的命運註定不可改變）和死板的『定命論』（認為命由客觀決定，努力也不行，讓人消極）記住：因果循環規律：現在是過去的『果』；同時又是未來的『因 』！業『因』既能隨時變遷；『果』報自然能隨著轉變。如前所說，輕變為重、 現轉為後；重也可變輕、後也可轉為現在。 人們常說的『命運』實際就是：因果循環報應；自已的所做、所為，受到他人和社會報應的結果。弄清因果、循環報應的道理： 過去、現在和未來互為因果循環不斷、輪回不止。並具體分析自已、親朋、社會的業因果報、循環輪回；人生和社會就明白了、清楚了。自已也清醒了，方知「相由心生」、「命由自造」。
淺說因果規律（三）
從十二因緣的道理知道：我們的身體就是由果報所生的；也是來接受善惡業報的；所以叫『報身』。一個人相貌好壞，壽命的長短，命運的窮苦、通達福報；都屬於正報家庭環境的好壞親屬子女的優劣生活享用的厚溥多少屬於依報（環境、外物）。這些都是過去種的『因』；現世結的『果』並不是從外來的；全是自做自受。一個人的『命』.『相』，正是這些業因成果，報應的體現。 佛法從根本上揭示了『命』和『相』的原因及由來。卻不教人去算命、看相、求簽、問卜；因為這是舍本求末，徒勞無益的。因為『命』和『相』算也是這樣；不算也是這樣。前世做的『業』已形成，無法更改；只有今生現在多做好事，改變現在的因；或改造現在的緣（條件）；才轉變、轉化未來的果。轉變的關鍵又是什麼呢？就是轉變自己的心態！因為一切唯心造.主動權在你手（心）里。心既能造業；也能轉化業。心態好了喟『苦海無邊；回頭是岸』、回頭即是轉變；由『向惡』轉成『向善』。 如果只是知命、安命，還是消極的、無益的；必須改造自已的命運，掌握自已的未來。才是積極的、有益的；所謂「相由心轉」、「境隨心轉，「命油自立」；「福由自求」。以及『禍福無門；唯自 之』。六祖慧能大師說：「一切福田離不開自已的心；從自已的心田去尋找，沒有得不到的、不感通的」。古往今來，多少事實以及我們人類五千年的道路，都反復證明了這些道理！真實不虛。明代人袁了凡，被雲南孔先生算命，某年考試中第幾名，某年當貢生，某年做知縣，都一一應驗因此確信：人生一切遭遇，全是命中註定；自已無能為力。後來遇見高僧雲谷禪師，講因果命理，才知能改命。從此以後，每天記自已的功過格、嚴格檢查言行心念、並誦持經咒，以求感通！從這以後，孔先生所算的命全不靈驗了。孔先生算他壽命只有五十三歲，沒有兒子；結果他活了七十歲，不但有兒子、並且很成才；晚年他將自已改造命運的經驗和體會，寫成書；大家可查看《了凡四訓》。
我們要想創造未來的幸福，掌握自已的命運。首先必須「深信因果」《無量壽經》。因為佛陀在頓悟了宇宙人生的真理後，悟到得就是：因果、循環、報應規律！他看到了所有眾生的前生（因）得知了：現在世界為什麼如此？悟到了宇宙世界為什麼是這樣的原因----因果循環規律。才到處說法，普度眾生。談經三百多會，說法四十九年。總結一句話：不外因果、循環、報應而已。所以修學做人，要深信因果、循環、報應規律，知見才正確。只有在深信因果的基礎上，才能自覺地止惡、錯；行善、對。不種惡壞、因；勤行十善、好。廣種善因、結良緣。這樣就能轉變並消除過去的罪、錯業 。又能培植現在和未來的幸福、 德能。這是一條正確的人生道路！也是自利、利他，有益家庭、社會之道。從更高境界上講，我們修行佛法的人，真要了解生死；自生凈土。才能度眾生，成佛道。這也須從深信因果做起！
3、格蘭傑因果檢驗的結果怎麼看啊 我把圖放上來 大神給教看一下
比如第一條：SL不是PGDP的格蘭傑原因的概率是0.0066，如果置信度為0.05，那麼，0.0066小於0.05，於是，第一條的意思就是「SL是PGDP的格蘭傑原因」。
同理，PGDP不是SL的格蘭傑原因的概率是0.3207，這個概率很大，超過置信度，所以，意思就是「PGDP不是SL的格蘭傑原因」。
下面的相同。
4、求一部電影名字。主要是講在一個時間發生的許多事情，看似毫無關聯，實際是因果報應。貌似叫x點x分
11:14
本片講述一個晚上11點14分發生的一些看似平常實則生死攸關的事情。這些事件表面上隨機出現的，但實際上卻有重大關聯。電影里有5個角色，分為5個不同故事發展。但最後它們聚集一起，說出一個謀殺和欺騙的故事。
一個美國性感的女孩，懷孕了，要一筆錢去打掉。有可能的經手男人有3個，A,B,C，她不知道到底是誰的，但是她准備在A和B身上都弄一筆錢去墮胎。
故事1
A，帶著錢去找這個mm，然後順便去一起墓地嘿咻，高潮到來之際A被墓碑上的石像掉下砸死，mm跑掉，打電話跟朋友說被B看到她跟A在干，企圖讓人認為是B把A幹掉的，然後馬上跑去超級商場找正在准備搶劫弄這筆錢的B，偷走了B車上的保齡球和外套准備作為A死亡事件的罪證嫁禍於B，走之前順便報警說看到B正在打劫超市。
故事2
這個mm的父親溜狗在墓地看到A的屍體，以為是他的女兒跟A分手不成打鬥時誤殺了A，擔心她會被抓去坐牢，於是移屍到天橋上拋屍製造車禍假象，卻正好砸中橋下路過的一輛車.被屍體砸中的車主則是酒駕的C，他跟這個mm原本是打算拿到A跟B的錢之後一同跑路，這下莫明其妙」肇事「之後，只好移屍准備逃逸，結果被警察當場拿獲。
故事3
這個過程發生在過程1，3之間。一群瘋狂的小鬼駕車，先去B所在的超市買酒，然後一路瘋狂，在車上玩鬧打鬥。B搶劫成功，拿到錢去找這個女的，女的過馬路的時候，被這幫瘋狂的小鬼開車撞死。時間是：11：14分
5、懸賞找尋海濤法師講解的《佛說善惡因果經》視頻，要有下載的
http://www.google.cn/search?complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&client=firefox-a&channel=s&rls=org.mozilla%3Azh-CN%3Aofficial&q=%E6%B5%B7%E6%B6%9B%E6%B3%95%E5%B8%88%E4%BD%9B%E8%AF%B4%E5%96%84%E6%81%B6%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E7%BB%8F&btnG=Google+%E6%90%9C%E7%B4%A2&meta=&aq=f&oq=
要求太高了，哈哈，可以看字幕。
6、凈空法師講皮膚病因果視頻
有一次，阿那律陀尊者前往迦毗羅衛城時，所有的親戚，除了妹妹蘿西妮以外都來探視他。他們告訴他蘿西妮有皮膚病，所以沒辦法前來，但他還是請她前來相見。蘿西妮恥於得到皮膚病，只好遮著頭臉，前來與他見面。尊者建議她做些善行功德：他請她變賣一些首飾，所得的錢財用來興建供大眾做善行功德的廳堂。蘿西妮答應他的建議。尊者也請其他的親戚協助她。他更建議蘿西妮在工程進行時幫忙掃地，用水裝滿所有罐子。蘿西妮遵照他的話做，病就日漸好轉。
廳堂興建完成時，佛陀和眾多比庫被邀請前來接受供養。應供後，佛陀詢問捐獻者是誰，但蘿西妮卻不在現場，佛陀就請她前來。等蘿西妮來向佛陀頂禮之後，佛陀告訴她罹患皮膚病的原因，是因為過去某一世時，她在憤怒下所作惡業的結果。佛陀說，那時候她是波羅奈國王的皇後，但國王卻寵愛一位跳舞女郎，她因此嫉妒那位舞女。有一天，她指使僕人事先在舞女的床鋪和地毯上灑上會使人發癢的粉末，再用這種粉末灑向舞女身上，加以羞辱。全身發癢的舞女痛苦不堪地倒在床上，但卻更加痛苦。
由於犯下這惡行，蘿西妮今生才會罹患皮膚病。佛陀接著告誡大眾，憤怒時不要魯莽從事，也不可以對人懷有惡意。
佛陀說法完畢後，很多人，包括蘿西妮在內都證得聖果。蘿西妮的皮膚病也痊癒了，容貌變得清澄光滑
7、佛教因果報應視頻大全2014我們家裡晚上有好多蟋蟀請問為什麼
沒有為什麼，修心念經，求菩薩幫助你讓這些蟋蟀離開就可以的。
8、[彩票任我贏]懺悔：彩票能否中大獎，背後有一種世人無法覺知的因果法則
遠離彩票業已經1年多了，自己曾經深信科學家發現的概率理論，並依之編寫彩票軟體[彩票任我贏]，向一些彩友兜售該軟體。驀然回首，5年的玩彩生涯，從一開始就步入了一條不歸路。不僅自己無知、盲目，而且還將一些彩友引入其中，深感慚愧。若自己後來沒有學習佛法，恐怕會在這條死亡之路中一直痛苦掙紮下去，慶幸值遇了正法光明，才遣除了一些內心的無明黑暗，向了知萬法的實相邁出了一步。可悲的是，末學發現不少人仍然沉溺於彩票業中，妄想能中彩票大獎，以緩解現實生存壓力。其實，眾生根本不知道，能否中獎依賴於往昔（或前世）所積累的福報。即使現在投入再多，若無福報，也是無法中獎的。而現實中有人能連中大獎，這完全是由他前世行持善法、積累福德資糧所致。就如同農民只有春天播下種子，秋天才會有莊稼收成一樣。《佛說三世因果經》雲：「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。」末學寫此文章，一方面是懺悔往昔由之而造的惡業，另一方面也是給彩友們一個提醒，別再執迷不悟了。一、曾經的迷茫、無知 ---- 一味篤信科學（概率論），深陷其中難以自拔從小學到大學，十幾年的學生經歷，唯物論在自己內心深深地紮下了根，而且對課本上所講的科學深信不疑。這樣，在學校期間，自己就運用大學課程中學過的概率理論，編寫軟體算彩票。工作後不久，更是辭掉工作在家裡潛心研究彩票，當時深信依靠科學能帶來實在的利益。雖然曾經有些收獲，但沒想到卻由之激發起更大的貪欲，自己深陷其中、不知回頭。即使飽嘗了痛苦、失望，也不願罷手。當時自己內心的無助和迷茫，無以言表。其實，科學家抉擇的主要是器世界（對境），對有情眾生的情世界（有境）抉擇得甚少。尤其是對於人的福報方面的正確認識，幾乎為零。誠然，我們並不能否認自然科學對外境規律的認識，但一旦牽涉到有情眾生的善惡果報時，科學將變得蒼白無力，根本無法作出合理解釋，而唯有佛教能對此作出圓滿、徹底地解釋。科學所能解釋的，只是一種暫時安立，帶有局限性，並不究竟。而且，在世間名言中，還有許多科學無法解釋的現象存在。引自大恩上師索達吉堪布《佛教科學論》：總而言之，科學家們得到的結論決不可能是完全正確，只能說是針對於目前所能觀察到的事物范圍內的某些現象，他們作了某一個層次上的比較適合的解釋。超出了這個層次和范圍，對於科學家們來說也只能說是假設臆測或者根本就是無知，如在我們這個復雜的世界上，由於不同眾生的種種業力而顯現的各種奇奇怪怪的現象，科學對於這方面的事例就是很難於解釋的。又比如佛教中所講的八種共同成就，也就是通過禪定修持有瑜珈修證的人，可以顯示很多的神變，如入水不沉、自由飛行於天空，以及直接無礙地穿越巨石山崖等等，對於這些現象，科學家們也是沒有辦法解釋，最多隻是加上一個特異功能的名字而已。二、迷茫黑暗中的一道曙光 ---- 因果規律，法爾如是普通世間人都知道，「種瓜得瓜，種豆得豆」。但是，對於「善有善報，惡有惡報」，真正信奉得卻不多。而能了知這一因果規律通三世的人，更是稀有。許多人觀察因果時，往往局限於現世，所以經常會抱怨命運的不公平。若能回憶前世，他們就不會如此短視，並會深信因果不虛、法爾如是。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是」。深刻懂得這個道理，將對您一生大有益處。猶如黑暗中的一道光芒，照亮了您未來的前進道路。引自大恩上師索達吉堪布《佛教科學論》：在五光十色紛繁蕪雜的世界中，有些人財勢富足，而有的人卻窮困潦倒甚至連基本溫飽都不能保證；有的人長相端莊偉岸，而有些人卻醜陋不堪。釋迦牟尼佛在《百業經》等很多經典之中早就給我們講過，這些都是因為過去前世或更遠的往昔所造因緣業力不同，所以在今生當中就有如是的差別。《百業經》中說：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」《涅槃經》也說：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。」佛教中並沒有講過今天造的業今天就定要成熟，就像世人今天種地，今天立即就能收獲莊稼是不可能的事。佛教中講因果有今生成熟的，也有來世才成熟的，也有千百萬年以後才會感受的，如在《百業經》中講，眾生所造的罪業即使百劫過後也不會毀滅，即使經過再漫長的時間，因緣成熟了果報也會感受的。陳毅元帥也說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到，時間一到，一切都報。」所以我們無論是佛教徒還是非佛教徒都應該相信因果。又有些人以為因果既然存在，那為什麼我們看不見，這種想法極為幼稚。這個世界上顯然存在的很多東西，但我們不一定能親眼看到，比如穿越在空中的許多無線電波，我們看不見也感受不到，只有通過科學儀器或是收音機電視機等專門儀器才能接收得到。又比如沒有安裝衛星接收裝置的電視機，只能收看少數一些電視台的節目，但我們卻不能因自己的電視機接收天線能力差，而否定周圍還有其它的電視節目的存在。所以同樣的，
9、玩視頻游戲有什麼好處
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