天子後宮橙光游戲攻略

1、君主擁有後宮佳麗三千很正常，那麼哪個天子擁有的佳麗是最多的呢？

君主擁有後宮佳麗三千很正常，而司馬炎是擁有嬪妃最多的。雖然說後宮佳麗3000，其實就是一個比方，只是說最多的時候，後宮有3000多的宮女，並不是說都是全是他的媳婦兒。但是皇帝的後宮還是有很多嬪妃的。

歷史上記載，司馬炎曾經親自操辦選擇美女入宮，那一次他一下選擇了5000女子入宮，後宮馬上就充實了。在歷史朝代中，清朝的康熙帝是擁有的佳麗是最多的，大概有61個，他當是娶四對姐妹花也是非常有名的。但是也沒有司馬炎這么多！

只能說司馬炎很厲害！以為司馬炎這就滿足了嗎？對於他來說，只是剛剛開始。收復了東吳之後，又選了5000美女入後宮。

我司馬炎後宮妃嬪眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。在司馬炎這么想的時候，我真為他後宮的女子而感到悲哀。這么多人等待著一個皇帝去臨幸。有些人可能一輩子連皇帝的面都沒見過，就老死在後宮之中。還好現在的社會是男女平等，一夫一妻制，避免了很多悲劇的事情發生。

美女多是好事，妻妾成群是男人嚮往的。但是，女人太多，身體也受不了呀，所以也不見的是什麼好事，司馬炎天天只知道花天酒地，尋歡作樂，再好的身體也會有虧空的時候。所以沒過幾年，司馬炎就死了。這就是自己作死自己，不作死便不會死。

2、誰知道古代皇帝後宮娘娘的排位啊？從大到小

後宮排位：

1、皇後。

2、四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃（以上正一品）。

3、九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛（以上正二品）。

4、二十七世婦：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。

5、八十一御妻：寶林二十七人（正六品），御女二十七人（正七品），采女二十七人（正八品）。

(2)天子後宮橙光游戲攻略擴展資料：

後宮妃嬪制度

古人把為皇帝提供性服務的制度叫做嬪御制度。把嬪御所居之處叫做後宮，又叫六宮。皇後是皇帝的正妻，位居中宮、並統率六宮，皇後便是六宮之長。嬪御制度和六宮制度是同一個意義。

周代，內宰（國君的內廷事務官）的職責之一是，用陰禮（女性應遵循的禮節規范）教導六宮女御、掌進御於五所。秦代，取六國的美女列六宮。幫助漢高祖建立制度的儒生叔孫通，揉合古禮和秦制，把六宮制度延續和確定下來，以後歷代大同小異。六宮嬪御成為制度，就需要給那些為皇帝提供性服務的女性定立名號。《周禮》規定，天子立一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。皇後是皇帝的正妻，天為乾地為坤，皇天配後土。因此，各代皇後只有一個（有些少數民族建立的朝代例外）。皇後以外，嬪御的名號、數量各代都有不同的規定。除了有名號的嬪御以外，還有數不清的宮女。

3、皇帝的後宮女人那麼多,怎麼應付的過來

這才會出現後宮的嬪妃們盡力的製造機會，突出自己，跟皇帝見面，好得到皇帝寵幸，生個一男半女，然後升級出位

4、皇帝後宮嬪妃排位順序是怎麼樣排的？

清朝貴族的女兒一般稱格格，分為三等，從低到高分別是固山、多羅、和碩，只有近支親王的女兒才能封為和碩格格。皇帝的女兒分為兩等，和碩公主和固倫公主，一般只有皇後的女兒才能封為固倫公主，當然也有例外，比方說乾隆的十公主的封號就是固倫和孝公主，因為乾隆是老來得女，非常寵愛，後來下嫁和紳之子豐紳殷德。皇帝的姐妹稱長公主，姑母稱大長公主。
皇帝的妻、妾也有不同等級，從高到低分別為皇後、皇貴妃、貴妃、妃、貴姘、姘、貴人，以下就是沒有名分的宮女，比如什麼答應、常在的。順治時的董鄂妃人們以前一直認為是董小宛，其實她的閨名為烏雲珠，父親是滿人，母親是漢人，後來封為賢皇貴妃，身份也已經很尊貴了。董鄂妃詳細的介紹如果大家有興趣可以去看《少年天子》，就是董鄂妃和順治的故事，比較接近史實，寫的不錯的。
官員的等級分公、侯、伯、子、男五級，每級分三等，漢人除非軍功，很難得到伯爵以上爵位。康熙朝時的周培公和施琅，一個平定三藩，一個收復台灣，最多也只封到侯爵。只有雍正朝時的年羹堯平定西北，才被封為一等公，但是當時朝廷內憂外患，他的爵位有一定的歷史背景，就不多說了。清朝的封賞以軍功最厚，尚且如此，漢人文官更是很難有出頭之人。
清朝的皇族爵位大家比較熟知的有親王、郡王、貝勒、貝子，這些一般是近支皇族的頭銜，比較遠的皇族或者母親地位比較低下的皇族還有其它封號，比方說鎮國將軍，柱國將軍等，統稱為「八分輔國公」。很少有非皇族封王，我記憶里只有福康安因為眾所周知的緣故封為貝勒，死後追封郡王，他的兒子世襲貝勒，但後來嘉慶上台後隨便安了個罪名剝奪了他的封號。
最後提一句，清朝的貴族娶妻（福晉）或納比較有地位的妾（側福晉），都會由宗人府審核並登記造冊，發給玉碟，身份比較低的女子很難有這種機會.皇後一人
妃二人
夫人三人
嬪四人
妃、夫人、嬪這三位號在平安時代中期變的名存實亡，而原本為嬪之代稱的女御一詞，成為一個獨立的位號且僅次於中宮和皇後；原為低階女官的更衣則升等，取代了消失的位號空缺，且和女御同樣的並無限制人數。

在一條天皇時期，由於權臣之間相爭的結果，將原本代稱皇後的中宮 一詞，強改為地位等同於皇後之號，開了一帝二後的先例，詳細解釋請參考中宮。因此後宮位階改為；

皇後一人
中宮一人
女御不限人數
更衣不限人數
由於日本後宮中沒有宦官服侍，是以大量的女官和宮女來替代，其中後宮十二司中的內侍司（又稱尚侍所）之女官職位有；

尚侍二人，為內侍司之最高長官
典侍四人，為內侍司之次官
掌侍正官四人、權官二人，共六人，為內侍司之三次官
命婦數人
女嬬，為內侍司最低階的女官，定員百人
其他還有大量的無職名的女官及宮女。 尚侍、典侍因經常服侍於天皇身邊，故常有侍妾化的情形出現，之後便收編為天皇嬪妃的位號。

後妃出身限制
不論位號是否經過增減，對於後妃的出身依然都有著規定；

皇後需出自皇族，但在平安時代的桓武天皇時，由於他首開先例的冊立非皇族出身的——藤原乙牟漏為皇後，打破此規定，也成為後世所依循的成例。
妃；需為四品以上的內親王。
夫人；需為三位以上太政官之女。
嬪；需為五位以上貴族之女。
尚侍；多由攝關家之女或重臣之妻選出。
典侍；需為正三品以上太政官之女。
由於天皇後宮並未詳細規定如何選定後妃及女官，只對出身有所限制，因此後妃的入宮（日本稱為入內或參內），都是經由各家大臣於天皇面前毛遂自薦，才有可能入宮（官位越高，女兒入宮的機會越大），但也有權臣逼使天皇立後封妃的例子出現。

後妃在入宮之後，由於當時女性地位之低下，和當時貴族人家之女、都將自己的名字視為私密之故，因此在宮中除對親信之外，甚少對外人透露真名，而在當時為了稱呼眾後妃，便冠之以其所居的宮室名，例如居住在弘徽殿的女御，便稱為弘徽殿女御，或是冠之以該後妃的籍貫或出生地，例如高倉女御，也有少數曾任齋王的皇女入宮成為後妃，此時將之稱為齋院○○或齋宮○○（○○為該皇女的位號）

其他
三宮、中宮；對於太皇太後、皇太後、皇後的總括之稱，而中宮後來則演變為皇後代稱，和等同於皇後之位號。
皇嗣，天皇之後嗣，不分嫡出或庶岀，泛指天皇的兒女。
御息所；原本專用於代稱生下皇子、皇女的女御、更衣，但在榮華物語中，未生下皇嗣的女御和更衣也用此稱呼，之後轉成用以稱呼更衣以下的嬪妃。
東宮，如同中國一般，皇太子也可稱之為東宮（或稱皇儲），而其正妻也稱之為太子妃，但在日本較常使用的稱呼是東宮、東宮太子和東宮妃（全稱為東宮太子妃）
皇太後；一般情況下是稱呼天皇的母親，但在一帝三後並立的情形之下，也可用以稱呼第三位皇後。
皇太夫人；在奈良時代和平安朝前期可用以代稱皇太後。

5、皇帝真實的後宮生活到底是怎樣的？

其實，皇帝最寵愛哪個女人的問題，不單單關乎皇帝個人的擇偶喜好，更與一朝政治息息相關。比方說，萬曆皇帝深愛鄭貴妃，甚至想把她直接立為皇後，可是，由於大臣的阻撓，鄭貴妃不僅不能讓自己孩子成為皇儲，連自己都成為了朝臣攻擊謾罵的對象。所以從這其中，我們也可看出明代君臣微妙的關系。

再舉個例子，武則天和李治的故事可以說是家喻戶曉，前段時間熱播的《狄仁傑之四大天王》裡面，李治對武則天可以說是言聽計從，但在現實中，武則天也不是那麼容易就可以接近當朝天子的。

李治原來的皇後是王氏，王氏出身名門，背後又有著前朝老臣長孫氏與褚遂良等人的支持，他們藉助皇後的聲威，左右朝政，大有蓋過皇帝之勢，而這一點正是李治所忌憚的。李治身體不好不假，但他對權力的慾望卻不會因此而銳減。

為了打壓勛貴集團的囂張氣焰，樹立自己的權威，他不惜以廢皇後王氏來相抗衡。王氏成為了政治斗爭的犧牲品，而這也為「善解帝意」的武則天上位打開了缺口。所以從這方面來看，一個良好的政治環境，是她們能從後宮脫穎而出的先決條件。

不過，話又說回來，皇帝對後宮的寵愛如果全靠政治決定的話，未免忽視了天子有血有肉的一面。事實上，武則天與鄭貴妃之所以能受寵，他們自己所給予皇帝的關心與愛，可能才是真正的主力軍。

6、清代時期天子後宮嬪妃眾多，為什麼卻很難誕下皇子？

因為古代皇室一般都是近親結婚，還有就是帝王自己縱欲過度，導致生育能力不行，最後就是妃子之間的爭斗，皇子變成了犧牲品。所以我們看到古代妃子都很少有自己的小孩，尤其是男的小孩。

第一個原因是近親結婚

我們看到清朝的時候，很多妃子都很難生一個皇子來母憑子貴的，其實根本原因就在於他們是近親結婚，清政府為了保持家族血脈的純正，一般都是表姐嫁表哥，表哥娶表妹的，或者是舅舅娶自己的外甥女等。

怎麼看都沒有跳出三代之內，自然生下來的小孩多是活不久或者是畸形，一代又一代這樣折騰下來，優秀的基因都用完了，自然就一代比一代平庸了。

第二個原因就是縱欲過度

作為一個帝王，他睡過的女人，估計連他自己都不清楚，反正後宮固定是三千佳麗，加上清朝一直都強調雨露均沾，帝王不要冷落了那個妃子，擔心影響前朝，簡單說就是帝王除了每天正常上班之外，他下班的時間都給安排好了，吃個飯看個書之類的，就要開始去哪個妃子過夜。

有時候帝王不滿足天天都是跟這些妃子發生不可以描述的事情，就去民間找，這樣長久縱欲過度的下場就是帝王的生育能力不行。

第三個原因就是妃子之間的爭斗

看過古裝劇的同學都知道，雍正妃子不少算，可是就是沒有幾個小孩，就算生下來，沒有多久就會領盒飯下場，只能說明古代妃子之間不想對方因為皇子得勢的人太多，她們心存嫉妒，就下手除掉皇子。

7、皇帝後宮嬪妃排位順序是怎麼樣排的？

你說的這些是清朝的排序
皇後，居中宮。
皇貴妃，一名。
貴妃，二名。
妃，四名。
嬪，六名。
貴人、常在、答應，人數不定。
諸嬪妃各分居東、西十二宮。

以下供參考

一、 周秦兩漢時期

1、周朝

周朝時期，天子稱王，正妻稱後。
王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。

後正位宮闈，同體天王；
夫人坐論婦禮；
九嬪掌教四德；
世婦主喪、祭、賓客；
女御序於王之燕寢。

2、秦朝

秦始皇統一天下，始建皇帝皇後稱號。
帝祖母曰太皇太後，帝母曰皇太後，嫡（妻）曰皇後。妾皆稱夫人。

3、西漢

西漢初期，沿襲了秦時的母後稱號。又設置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。
漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。
至漢元帝又新置了昭儀。

妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位：
昭儀位視丞相，爵比諸侯王。
婕妤視上卿，比列侯。
娙娥視中二千石，比關內侯。
傛華視真二千石，比大上造。
美人視二千石，比少上造。
八子視千石，比中更。
充依視千石，比左更。
七子視八百石，比右庶長。
良人視八百石，比左庶長。
長使視六百石，比五大夫。
少使視四百石，比公乘。
五官視三百石。
順常視二百石。
無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。
上家人子、中家人子視斗食俸。
五官以下，葬司馬門外。

漢時，只有先朝的皇後可被尊為皇太後。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱（皇）太後。但也有個別例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太後、皇太太後，生母丁姬被尊為帝太後。再加上已被尊為太皇太後的漢成帝母王政君，已為皇太後的成帝皇後趙飛燕，宮中一時出現了四位太後並尊的奇景。

4、王莽新朝

王莽新朝時期，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創了和、嬪、美、御四等稱號。
和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。

5、東漢

東漢光武帝建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。
貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。

值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王後，母稱王太後。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王後被改稱為王妃，王太後改稱王太妃。
漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。

二、三國兩晉南北朝時期

1、 三國

（1）魏

曹操為魏王時，王後之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。
文帝曹丕增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。

妃嬪爵位：
貴嬪、夫人，位次皇後，爵無所視；
淑妃位視相國，爵比諸侯王；
淑媛位視御史大夫，爵比縣公；
昭儀比縣侯；
昭華比鄉侯；
修容比亭侯；
修儀比關內侯；
倢伃視中二千石俸；
容華視真二千石俸；
美人視比二千石俸；
良人視千石俸。

（2）吳蜀

吳蜀兩國史料不詳。
蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。

2、 兩晉

兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。
設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。
九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。
其餘還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下。

3、 南北朝 ]

南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。

（1）南朝

（a）宋

宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其餘仍用晉制。
孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創制了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（司馬、司徒、司空）。
明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設置了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設置的貴姬；再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。
妃嬪等級為：
三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。
九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。
次於九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。
散役：美人、才人、良人。

齊

齊高帝建元元年，設置貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。
永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。
太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比開國侯，保林比五等侯，才人比駙馬都尉。

梁

三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。
九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。
九嬪以下：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。
其它還有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。

陳沿襲梁制。

(4)北朝

(a) 北魏東魏西魏

妃嬪稱號有左右昭儀、三夫人、九嬪（上三嬪和下六嬪）、世婦、御女。
左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。
後又設置女官，掌管內司。內司如同尚書令、仆。
二品：作司、大監、女侍中。
三品：監、女尚書、美人，女史、女賢人、女書史、書女、小書女。
四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人。
五品：青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴。

北齊

文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。
武成帝好色，廣置妃嬪。清河年間，依古制設三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。妃嬪稱號有：
左右昭儀，比丞相。
三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。
九嬪：上嬪：光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。
二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉范、敬訓、芳猷、婉華、明範、艷儀、暉則、敬信。比從三品。
八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則。比正四品。
散號：才人、采女。
其後又立二後，妃嬪皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人，比相國。

北周史料不詳。

三、隋唐五代宋金遼時期

1、 隋

隋文帝前期，獨孤皇後悍妒，妃嬪只是虛設稱號。有：
嬪三員。掌教四德，視正三品。
世婦九員。掌賓客祭祀，視正五品。
女御三十八員。掌女功絲枲，視正七品。
又設置六尚、六司、六典，互相統攝，以掌宮掖之政。
尚宮，掌導引皇後及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。
尚儀，掌禮儀教學。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導引內外命婦朝見。
尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。
尚食，掌進膳先嘗。管司醫三人，掌方葯卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。
尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財帛出入。
六尚各三員視從九品，六司視勛品，六典視流外二品。

獨孤皇後去世後，文帝又在嬪上設置貴人三員，又將嬪的人數增至九員，世婦增至二十七員，御女增至八十一員。

隋煬帝繼位後，廣置嬪妃：
三夫人：貴妃、淑妃、德妃。正一品。
九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。正二品。
婕妤，十二員。正三品。
世婦：美人、才人十五員，正四品。
寶林：二十員，正五品。
御女：二十四員，正六品。
女御：采女，三十七員。正七品。
以上各等級，總計一百二十人。
又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。
又增置女官，擬尚書省，以六局管二十四司。
尚宮局，管司言，掌宣傳奏啟；司簿，掌名錄計度；司正，掌格式推罰；司闈，掌門閣管龠。
尚儀局，管司籍，掌經史教學，紙筆幾案；司樂，掌音律；司賓，掌賓客；司贊，掌禮儀贊相導引。
尚服局，管司璽，掌琮璽符節；司衣，掌衣服；司飾，掌湯沐巾櫛玩弄；司仗，掌仗衛戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司醞，掌酒醴益醢；司葯，掌醫巫葯劑；司饎，掌廩餼柴炭。
尚寢局，管司設，掌床席帷帳，鋪設灑掃；司輿，掌輿輦傘扇，執持羽儀；司苑，掌園御種植，蔬菜瓜果；司燈，掌火燭。
尚工局，管司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。
六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人，其餘二十二司，每司各二人。各司下又分設典及掌，以貳其職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。
此外還有不入流（無品級）的女史，人數不定。

2、 唐

唐建國之初，參照隋朝舊制：
夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品。
九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
寶林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。

唐玄宗開元年間，對妃嬪稱號另作更改：
三夫人：惠妃、麗妃、華妃。正一品。
芳儀六人。正二品。
美人四人。為正三品。
才人七人。為正四品。
尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。
其餘各司各典的女官為六品至九品。

五代、宋、遼皆略同唐制。

3、 金

金建國初，妃嬪皆無位號。
金熙宗時開始有貴妃、賢妃、德妃的稱號。
廢帝海陵王時期，後宮嬪妃漸多，有：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃，共十二位。
金世宗時又開始削減。
妃嬪品級：諸妃視正一品，比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。

元史料不詳。

四、明清時期

1、 明

明太祖洪武五年，因唐以來的六局二十四司女官人數過多，於是改設為六局一司。
六局為：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。
一司為：宮正。掌管戒令責罰。
品級皆為正六品。
宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。
諸妃稱號為：賢、淑、庄、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃，位在諸妃之上。

明英宗復辟，多虧皇太後孫氏在內出力，故其復位後為孫太後上徽號，稱聖烈慈壽皇太後。這就是後世動輒為母後上徽號的濫殤。
明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。
明憲宗寵妃萬貴妃死後被追謚為：恭肅端慎榮靖皇貴妃。
皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子後晉升為皇貴妃。

2、 清

清世祖順治十五年，採用禮官的建議：
乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；
慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定；
女官設置遵照明朝的六局一司。
建議通過而未能執行。

清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級。
皇後，居中宮。
皇貴妃，一名。
貴妃，二名。
妃，四名。
嬪，六名。
貴人、常在、答應，人數不定。
諸嬪妃各分居東、西十二宮。

小結：
從以上歷代妃嬪等級的變遷中，我們可以看出，皇後的稱號從秦始皇以來，歷經二千餘年，從未改變。妃嬪的稱號卻是歷代屢有增減，且越是前朝設置的，地位越趨下降。如貴人，東漢始置時是妃嬪中第一等，到了清代卻成了妃嬪（後宮主位）中最低的等級

古朝鮮後宮嬪妃等級
正一品：嬪 從一品：貴人
正二品：昭儀 從二品：淑儀
正三品：昭容 從三品：淑容
正四品：昭媛 從四品：淑媛
正五品：尙宮 尙儀 從五品：尙服 尙食
正六品：尙寢 尙功 從六品：尙正 尙記
正七品：典賓 典衣 典膳 從七品：典設 典制 典言
正八品：典贊 典飾 典葯 從八品：典燈 典彩 典正
正九品：奏宮 奏商 奏角 從九品：奏變徵 主徵 奏羽 奏變宮

8、古代皇帝的後宮生活

人們常說，帝王的後宮擁有三千佳麗。其實，三千佳麗不過是個虛數。應該說，帝王的後宮擁有多少後妃是有一整套宮廷制度的。那麼按照制度，這些帝王的後宮究竟應該擁有多少嬪妃呢？

據《禮記·昏義》記載：「古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。」就是說皇帝有名有分的嬪妃有一百二十一人，另外還有不計其數的宮女，隨時可供皇帝「臨幸」。後宮美女如雲，都是為了侍候皇帝一個人。

一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎麼樣才這么多嬌妻美妾以及無數有如「板凳隊員」的宮女們過性生活呢？也就是說，古代的帝王們是如何臨幸、如何駕馭這後宮的三千佳麗的呢？

宋代文人周密的《齊東野語》卷19《後夫人進御》中記有五代時期梁朝的國子博士崔靈恩的一套理論。乍一看，恍然大悟，原來如此！再一想，崔靈恩那套理論既不符合常理，又幾乎沒有可操作性，顯然是一種理想化的設計。《後夫人進御》中說道：

凡夫人進御之義，從後而下十五日遍。……其九嬪已下，皆九人而御，八十一人為九夕。世婦二十七人為三夕，九嬪九人為一夕，夫人三人為一夕，凡十四夕。後當一夕，為十五夕。明十五日則後御，十六日則後復御……凡九嬪以下，女御以上，未滿五十者，悉皆進御，五十則止。後及夫人不入此例，五十猶御。故《內則》雲：「妾年未滿五十者，必與五日之御。」則知五十之妾，不得進御矣。

雖然帝王們有權利跟所有後宮女性發生性關系，但是有義務與這一百二十一個嬪妃定期過性生活。按照梁朝這位崔博士的說法，皇帝要完成規定的任務實在不容易。八十一御妻，也稱女御，分成九個晚上，每晚九個人。二十七世婦也是每晚九個，分為三天；九嬪是共享一天；三夫人也是共享一天，但畢竟共享此項權利，或者說是共盡義務的人數只有前面幾個等級的三分之一了。只有「皇後」是一個人獨享一晚。從初一輪到十五，從十六那天再開始新的一輪。

但是，崔靈恩又提出初一和十五這兩天不適合房事，那麼排序就會出現問題，眼巴巴等在那天的無論是九個人還是一個人，難道就白等了不成？一個月輪兩圈，如果不是每晚多人同時的話，一百二十一個人中的每個人一年也輪不上兩三回，前提是皇帝還得一天不能得閑，極為勤勉公正。皇上累得可憐，後妃們閑得可憐！

另外，除非到了「皇後」和「夫人」這個級別，五十歲以後就不能進御了，倒不是出於年老色衰的考慮。的確實紅顏未老恩先斷，色未衰皇帝也未必就喜歡。主要是女人五十歲左右到了更年期，絕經以後不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生兒育女為目的，不能生育就沒必要讓皇帝辛苦一番了。

不過，還是有問題，如果帝王在即位之初或者即位之後某個時間把後宮這一百二十一個編制配齊了，除非死一個新補一個，不把其中某些廢棄，那麼這些女性是會陪著皇帝一起慢慢變老的，那就很可能出現這些大小嬪妃陸續進入五十歲。皇後和夫人在五十歲以上仍舊侍寢，那嬪妃以下的一百一十七人到了五十歲是否要用新人替補？如何選擇這些替補？無論陸續換還是一起換，要想確保在編的一百二十一人總數不變，種種實際問題都不是想當然可以解決的。

再說了，「後宮佳麗三千人」，其實唐玄宗的時候後宮有四萬多美女呢！帝王們要是每天都照著崔博士給設計的這套規則，跟這一百多嬪妃輪了一圈又一圈，其他的宮女由該怎麼辦？

實際上，皇帝打算跟哪個後妃、宮女發生性關系是很難受到「禮制」約束的，而且擁有絕對的自主權，當然還有所謂的「進御制度」之外的實際做法，最主要的是召幸和行幸兩種。行幸的做法是像晉武帝司馬炎在「羊車」內讓嬪妃們陪侍，召幸就是皇帝把後宮里的嬪妃叫到自己的寢宮里侍寢。

唐代詩人王建的《宮詞》之四十五中就曾寫道：「叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾里遙拋新橘子，在前收得便承恩。」皇帝向宮女群中拋擲橘子，搶到的人便可以承歡，也就是說得到陪侍皇帝的賞賜。有點拋綉球點女人的意思。

擲橘子選嬪妃也罷，拋綉球點女人也好，都不過是帝王們尋歡作樂的招數。有的宮廷受此啟發建立了翻牌子侍寢制度。但由於事關帝王們的喜厭好惡，再加上帝王們手中握有無限權力，因而這種翻牌子侍寢制度有時候也是形同虛設。

9、後宮天子liutang什麼意思

《星際盜墓》，星際，未來，盜墓。生長在人類貧民窟星球的易水寒本是無名礦工,從事鑽探和探脈工作,一次偶然機會遇到改變其一生命運的木先生(墓先生),憑借著自己的半古中國半精靈血統終於成為一代盜王。書的文筆一般，不過故事性還是不錯的，可以一看

10、求皇帝養成計劃2的刷錢的攻略??!! 自由模式的

1、開始的時候可以與鄰國索要貢品補貼開銷，經常與其他國家貿易，派一些能力強野心高的臣子去。

2、戶部那裡有一個建設地方設施的點智能建設（很重要直接關繫到稅收的多少，也就是國庫收入，建議每次上朝都弄），實在缺錢就把稅率提到多征（民心會變低，只要不是太低就問題不大，可以巡遊提民心）。

3、有錢發展武器裝備，還要招工匠和士兵，記得先把陵寢蓋好，多開科舉刷名士（開始要求別太高，三個都有50就行了）。

4、然後把朝里不好的官員替換掉，新手模式其他國家不會很快搞事情因此你有充裕的時間發展。