1、急``請問這是（藁）什麼字`啊`
藁
gǎo
〈名〉
(1)
同「稾(稿)」。禾稈 [stalk]
兒餒嗔郎罷,妻寒望稾砧。――宋·唐庚《自笑》
(2)
又如:藁砧(稻草與砧板,古代行刑時的用具);藁人(用草紮成的人形);藁秸(稻、麥等的稈子)
(3)
同「稾(稿)」。稿子,草稿 [draft]。如:藁草(草稿)
藁
gǎo
〈形〉
同「稾(槁)」。乾枯 [dried up]。如:藁草(乾草)
藁本
gǎoběn
[Chinese ligusticum] 一種多年生草本植物(Ligusticum sinense),有中空而直立的莖,羽狀復葉,小葉卵形,花白色,根狀莖呈不規則塊狀。根和根狀莖入中葯,有散風寒、止痛等作用
揭車衡蘭,稾本射干。――宋·司馬相如《子虛賦》、《集解》引郭璞注:「稾本,稾茇;射干,十月生,皆香草。
藁
gǎo ㄍㄠˇ
〔～木〕多年生草本植物，莖直立中空，根可入葯。亦稱「西芎」、「撫芎」。
鄭碼：ESLF，U：85C1，GBK：DEBB
筆畫數：17，部首：艹，筆順編號：12241251252511234
2、"藁"這是什麼字？
藁藁
gǎo〈名〉
讀三聲
藁城 ：gǎochéng地名，在河北省，縣級市。
(1)
同「稾(稿)」。禾稈 [stalk]
兒餒嗔郎罷,妻寒望稾砧。――宋·唐庚《自笑》
(2)
又如:藁砧(稻草與砧板,古代行刑時的用具);藁人(用草紮成的人形);藁秸(稻、麥等的稈子)
(3)
同「稾(稿)」。稿子,草稿 [draft]。如:藁草(草稿)
藁
gǎo
〈形〉
同「稾(槁)」。乾枯 [dried up]。如:藁草(乾草)
藁本
gǎoběn
[Chinese ligusticum] 一種多年生草本植物(Ligusticum sinense),有中空而直立的莖,羽狀復葉,小葉卵形,花白色,根狀莖呈不規則塊狀。根和根狀莖入中葯,有散風寒、止痛等作用
揭車衡蘭,稾本射干。――宋·司馬相如《子虛賦》、《集解》引郭璞注:「稾本,稾茇;射干,十月生,皆香草。
藁
gǎo ㄍㄠˇ
〔～木〕多年生草本植物，莖直立中空，根可入葯。亦稱「西芎」、「撫芎」。
鄭碼：ESLF，U：85C1，GBK：DEBB
筆畫數：17，部首：艹，筆順編號：12241251252511234
南宋的一個「藁」字
南宋末期的文天祥，是一個傳奇式的人物，也是一個豪傑式的知識分子。《宋史》記載，文天祥「體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長，顧盼燁然。」「皙」就是膚色白嫩，「顧盼燁然」，指的是眼睛，回眸一看，光彩有神。
這樣的美男子，在那一個時代，說不上「妻妾成群」，也稱得上是美女繞身了。確實，《宋史》也是這么寫的：文天祥「性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前」。「平生自奉甚厚」，說的是文天祥很懂得生活，「聲伎滿前」說的就是能歌善舞的美女。但這一切，從文天祥的一生來看，是一種憤世嫉俗，是在不得志下的自娛。一旦國家有難，四歲的恭帝詔告「天下勤王」，文天祥馬上驅散了聲伎，變賣了家財，招兵買馬，與「郡中豪傑並結溪峒蠻」，連漢族帶苗族共一萬多人馬，來到了杭州，最終成就了一段「取留丹心照汗青」的光輝人生。
其實，文天祥的才能早已得到了恭帝的爺爺理宗的賞識。帝制時代，一個基層的書生，能得到皇帝的廷試對策，由此提拔，也是科舉制度好的一面。尤其南宋，在擢用人才方面，很有可取之處。文天祥當時上了鳳凰山皇城的集英殿上，對策的題目是「法天不息」，《宋史》對此贊譽僅僅十一個字：「其言萬余不為藁（gǎo），一揮而成」。
這「一揮而成」不是指文章，說的是殿試時答辯的語言：「其言萬余不為藁」。「藁」是什麼？按《康熙字典》的說法，是滿山遍野一種理不清的亂草。杭州人說「搞七搞八」，其實就是這一個「藁（gǎo）」字。大概當時的南宋朝廷中說「藁」話的人實在太多，這也是理宗總要昏昏欲睡的緣故。文天祥說了洋洋萬言，卻頭頭是道，一點都不「藁」，理宗大奇。可惜，文天祥太倒霉，處在亂世不說，謀事還正在奸臣當道的年頭：先是丁大全，後是賈似道。
「藁」這個字後來也作為「草稿」的「稿」字，本意也是一種欲理且亂的樣子。但更多的時候，還是作為「亂七八糟」的本意，出現在宋明時期的市井俚語中。譬如《警世通言》第二十五卷「桂員外途窮懺悔」，說的是桂某當年潦倒，在蘇州給一位施員外打工，施員外見桂某可憐，饋贈三百兩銀子助他還債，並收留成家。某日，桂某在施家後花園勞作，掘得幾千兩施家祖上的窖藏白銀。桂某找了一個借口，離開了施員外，舉家遷到紹興，成了遠近聞名的桂大富人。
十幾年過去，施員外去世，施家孤兒寡母因疏於理財，家境逐漸衰敗。施夫人和兒子去了紹興，本想投奔發了家的桂某。沒料到桂某忘恩負義，「自見了施小官人之後，卻也腹中打藁」，左思右想，怎麼才能打發施家母子？
桂某「腹中打藁」的「藁」，就是七上八下，綜錯復雜的「亂」。六百年前馮夢龍所寫的「三言」，幾乎是以口語入書，原汁原味地保存了當時的市井俚語。這也可以看出，「藁」的本意作為口語，在當時依然存在，但作為書面語，已經極少用了。至少，在吳越地區是這樣的。
3、藁葬其屍，"藁」字具體解釋
ɡǎo zànɡ
藁葬
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【zdic.net 漢 典 網】
1.亦作"藳葬"。2.草草埋葬。
【zdic.net 漢 典 網】
可見,藁葬其屍就是匆忙埋葬了屍體,而不是什麼草席、稻草之類或者藁城。
4、藁這個字叫什麼來了·？
藁 藁
gǎo〈名〉
藁城 ：gǎochéng地名，在河北省，縣級市。
(1)
同「稾(稿)」。禾稈 [stalk]
兒餒嗔郎罷,妻寒望稾砧。――宋·唐庚《自笑》
(2)
又如:藁砧(稻草與砧板,古代行刑時的用具);藁人(用草紮成的人形);藁秸(稻、麥等的稈子)
(3)
同「稾(稿)」。稿子,草稿 [draft]。如:藁草(草稿)
藁
gǎo
〈形〉
同「稾(槁)」。乾枯 [dried up]。如:藁草(乾草)
藁本
gǎoběn
[Chinese ligusticum] 一種多年生草本植物(Ligusticum sinense),有中空而直立的莖,羽狀復葉,小葉卵形,花白色,根狀莖呈不規則塊狀。根和根狀莖入中葯,有散風寒、止痛等作用
揭車衡蘭,稾本射干。――宋·司馬相如《子虛賦》、《集解》引郭璞注:「稾本,稾茇;射干,十月生,皆香草。
藁
gǎo ㄍㄠˇ
〔～木〕多年生草本植物，莖直立中空，根可入葯。亦稱「西芎」、「撫芎」。
鄭碼：ESLF，U：85C1，GBK：DEBB
筆畫數：17，部首：艹，筆順編號：12241251252511234
南宋的一個「藁」字
南宋末期的文天祥，是一個傳奇式的人物，也是一個豪傑式的知識分子。《宋史》記載，文天祥「體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長，顧盼燁然。」「皙」就是膚色白嫩，「顧盼燁然」，指的是眼睛，回眸一看，光彩有神。
這樣的美男子，在那一個時代，說不上「妻妾成群」，也稱得上是美女繞身了。確實，《宋史》也是這么寫的：文天祥「性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前」。「平生自奉甚厚」，說的是文天祥很懂得生活，「聲伎滿前」說的就是能歌善舞的美女。但這一切，從文天祥的一生來看，是一種憤世嫉俗，是在不得志下的自娛。一旦國家有難，四歲的恭帝詔告「天下勤王」，文天祥馬上驅散了聲伎，變賣了家財，招兵買馬，與「郡中豪傑並結溪峒蠻」，連漢族帶苗族共一萬多人馬，來到了杭州，最終成就了一段「取留丹心照汗青」的光輝人生。
其實，文天祥的才能早已得到了恭帝的爺爺理宗的賞識。帝制時代，一個基層的書生，能得到皇帝的廷試對策，由此提拔，也是科舉制度好的一面。尤其南宋，在擢用人才方面，很有可取之處。文天祥當時上了鳳凰山皇城的集英殿上，對策的題目是「法天不息」，《宋史》對此贊譽僅僅十一個字：「其言萬余不為藁（gǎo），一揮而成」。
這「一揮而成」不是指文章，說的是殿試時答辯的語言：「其言萬余不為藁」。「藁」是什麼？按《康熙字典》的說法，是滿山遍野一種理不清的亂草。杭州人說「搞七搞八」，其實就是這一個「藁（gǎo）」字。大概當時的南宋朝廷中說「藁」話的人實在太多，這也是理宗總要昏昏欲睡的緣故。文天祥說了洋洋萬言，卻頭頭是道，一點都不「藁」，理宗大奇。可惜，文天祥太倒霉，處在亂世不說，謀事還正在奸臣當道的年頭：先是丁大全，後是賈似道。
「藁」這個字後來也作為「草稿」的「稿」字，本意也是一種欲理且亂的樣子。但更多的時候，還是作為「亂七八糟」的本意，出現在宋明時期的市井俚語中。譬如《警世通言》第二十五卷「桂員外途窮懺悔」，說的是桂某當年潦倒，在蘇州給一位施員外打工，施員外見桂某可憐，饋贈三百兩銀子助他還債，並收留成家。某日，桂某在施家後花園勞作，掘得幾千兩施家祖上的窖藏白銀。桂某找了一個借口，離開了施員外，舉家遷到紹興，成了遠近聞名的桂大富人。
十幾年過去，施員外去世，施家孤兒寡母因疏於理財，家境逐漸衰敗。施夫人和兒子去了紹興，本想投奔發了家的桂某。沒料到桂某忘恩負義，「自見了施小官人之後，卻也腹中打藁」，左思右想，怎麼才能打發施家母子？
桂某「腹中打藁」的「藁」，就是七上八下，綜錯復雜的「亂」。六百年前馮夢龍所寫的「三言」，幾乎是以口語入書，原汁原味地保存了當時的市井俚語。這也可以看出，「藁」的本意作為口語，在當時依然存在，但作為書面語，已經極少用了。至少，在吳越地區是這樣的
5、日文藁工品類是什麼意思
藁（わら）とは稲・小麥等、イネ科植物の莖のみを乾燥させた物。これを利用して様々な 製品になっている。
小麥加工,製品類