1、昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方. 觀者如山色沮喪,天地為之久低昂. 打一動物。
蜂王
2、昔有佳人公孫氏中公孫氏指誰
公孫大娘
詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好像也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無法恢復平靜。「
3、十年一覺揚州夢千里江陵一日還昔有佳人公孫氏鳳凰池對
觀公孫大娘弟子舞劍器行並序 杜甫 大歷二年十月十九百日夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚〔足支〕。問 其所師，曰：余公孫大娘弟子也。開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器 渾脫。瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者， 聖文神武皇度帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首！今茲弟子亦匪盛顏。既辨 其由來問，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為劍器行。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於 鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激。即公孫可知矣！ 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。 霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收答震怒，罷如江海凝清光。 絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。 臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。 與余問答既有以，感時撫事增惋傷。 先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。 五十回年間似反掌，風塵〔氵項〕洞昏王室。 梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。 金粟堆前木答已拱，瞿塘石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。 老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
4、昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方什麼意思
觀公孫大娘弟子舞劍中的一句，就是說當年公孫大娘劍舞得好。
5、昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀音如山色沮喪，天地為之久低昂。打36種動物
猴子
6、昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。 反映出唐朝什麼現象
物質豐富，人們才去追求精神的寄託。同時也反應了當時的強盛，縱觀歷史來說，唐朝的將領都屬於開拓型的，所以我感覺即使是舞蹈也多傾向於（強 武）
7、昔有佳人公孫氏下一句
觀公孫大娘弟子舞劍器行_百度漢語
作者：杜甫
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：「余公孫大娘弟子也。」開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公zd孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山內色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳容。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
8、幫我猜個謎語 昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方. 觀者如山色沮喪,天地為之久低昂. 打一動物。
我覺得是蜂王（就是蜂後），這個蜂算是舞劍的吧zd？而且蜂王又是MM，蜂王平時不幹活也不舞劍，她幹活的時候就是分巢了，蜂王分蜂出巢很嚇人的，帶著大半個巢的內工蜂尋找新的巢，你看到一群蜂飛來，不要嚇死啊？整個天空里都是容蜜蜂，嗡嗡的響！
要不就是蚊子！
9、昔有佳人公孫氏中公孫氏指誰
一、解答：
公孫大娘是開元盛世時的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名於世。她在民間獻藝，觀者如山，應邀到宮廷表演，無人能比。她的《劍器舞》風靡一時。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。 世事浮雲，以公孫娘子盛唐第一的技藝，最終結局卻是流落江湖，寂寞而終。然而，她的蓋世技藝是與中國歷史上的兩座文化高峰聯系在一起的。正是因為她，我們才有幸看到了草聖張旭的一卷絕妙丹青，才有幸讀到了詩聖杜甫的一首慷慨悲涼的《劍器行》，就連畫聖吳道子也曾通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。
據說當年草聖張旭，就是因為觀看了公孫的劍器之舞，因而茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。
詩聖杜甫，在少年時代，也曾觀看過公孫之舞，當年的公孫娘子，錦衣玉貌，矯若游龍，一曲劍器，揮灑出大唐盛世萬千氣象。杜公曾有詩，題為《劍器行》，寫盡當年公孫劍器之盛：昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光...以杜公之大才，筆下的公孫之舞，淋漓盡致地出現在我們眼前，讓人嚮往不已。 安史之亂後，皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城，又看到了公孫娘子的傳人——李十二娘舞劍器。撫今追昔，不由感慨萬千。盛世已去，杜甫不再年少，公孫的弟子也非是盛顏，至於公孫大娘本人，則更該是「絳唇珠袖兩寂寞」了。
詩人以神來之筆，通過一連串激動人心的比擬，描繪了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風雲變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人氣勢。
二、拓展：
1、詩歌：
觀公孫大娘弟子舞劍器行
杜甫
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：「余公孫大娘弟子也。」 開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪盪感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
2、譯文：
唐大歷二年十月十九日，我在夔府別駕元持家裡，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀， 就問她是向誰學習的？她說：「我是公孫大娘的學生」。玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節奏明朗，超群出眾，當代第一，從皇宮內的宜春、梨園弟子 到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首。 聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放盪不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。
觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震盪。
劍光璀燦奪目，有如後羿射落九日， 舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，
起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。
臨潁美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。
她和我談論好久，關於劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。
當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數第一的，只有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。
那些梨園子弟，一個個地煙消雲散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的樹木，已經合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。
我這老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山裡邁步艱難，越走就越覺凄傷。
3、作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
10、昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方 是什麼舞?