半生菩提半生荼蘼游戲攻略

1、我的前半生白活了，後半生該怎麼活明白

這就不太清楚了啊

2、溥儀性無能我的前半生裡面寫了嗎?

沒有正面寫過，抄但是從一些側面的事上可以猜測和推斷。

據《我的前半生》一書的執筆人文達先生於生前所述，這本書的「未定稿」中曾刪去了關於他不正常的淫慾行為。不過，知他本人即使是歷經菩提樹下的大徹大悟，也不可能有將前半道生的醜事，傾囊倒出的勇氣。

3、許我深山古剎間,不惹相思待紅顏。菩提不解相思語,荼靡花開並蒂蓮。是何意?

情緣已到，恭喜

4、求：《倉央嘉措——世間最美的情郎》電子版，請發到11058...

世間最美的情詩——倉央嘉措

1，《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄

來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡

默然相愛
寂靜歡喜

2，《那一天》
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔呀，不為修來生，只為途中與你相見。

3，《十誡歌》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。

4，《問佛》
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣 。

我問佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。

我問佛 ：為什麼總是在我悲傷的時候下雪 ?
佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。

我問佛：為什麼每次下雪都是我不經意的夜晚 ？
佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。

我問佛：那過幾天還下不下雪 ？
佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。

我問佛：為何人有善惡之分？
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。

我問佛：如何能靜？如何能常？
佛曰：尋找自我。

我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。

我問佛：人為何而活？
佛曰：尋根。

我問佛：何謂之根？
佛曰：不可說。

我問佛：你多大 ？
佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。

我問佛：世事本無常是什麼意思？
佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。

我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。

佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。

佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。
我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 。

佛曰：緣為冰。
我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了 。
佛曰: 一切皆為虛幻 。

我信緣，不信佛道。 緣信佛，不信我。

佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恆。

佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 .

天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。

六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。

鳳凰.涅盤.

佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離於愛者，無憂亦無怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的誘惑

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

倉央嘉措的一生是一個難以捉摸的迷，也是一個永恆不朽的傳奇。既有宗教的神聖、政治的詭譎，又有愛情的凄美、命運的無常。在匆促的生命旅程中展盡命運的神奇，三百年來為後人所追索和探奇。他也是一個天生的詩人，他的唯美詩篇感動著後世里的無數男女。他——六世達賴倉央嘉措，是當今華人世界影響力最大的文化人物之一。
倉央嘉措的一生彷彿是一出戲。起承轉合，波瀾壯闊。他彷彿是那台上清雅幽靜的小生，淡淡然兩三句便把情意唱入你我心底。是這樣的一個男子。半生荼蘼，半生寂。清凈而生，清凈而去。圓滿的卻是錦綉的一輩子。也曾在這世間趟過凡心不滅的水，篤定地要去握住那二三女子，去覓罕有的愛。以不喧不囂之心去言明愛的正身。

住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。

他就是六世達賴——倉央嘉措。

1，《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄

來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡

默然相愛
寂靜歡喜

2，《那一天》
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔呀，不為修來生，只為途中與你相見。

3，《十誡歌》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。

4，《問佛》
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣 。

我問佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。

我問佛 ：為什麼總是在我悲傷的時候下雪 ?
佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。

我問佛：為什麼每次下雪都是我不經意的夜晚 ？
佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。

我問佛：那過幾天還下不下雪 ？
佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。

我問佛：為何人有善惡之分？
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。

我問佛：如何能靜？如何能常？
佛曰：尋找自我。

我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。

我問佛：人為何而活？
佛曰：尋根。

我問佛：何謂之根？
佛曰：不可說。

我問佛：你多大 ？
佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。

我問佛：世事本無常是什麼意思？
佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。

我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。

佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。

佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。
我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 。

佛曰：緣為冰。
我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了 。
佛曰: 一切皆為虛幻 。

我信緣，不信佛道。 緣信佛，不信我。

佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恆。

佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 .

天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。

六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。

鳳凰.涅盤.

佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離於愛者，無憂亦無怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的誘惑

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

倉央嘉措的一生是一個難以捉摸的迷，也是一個永恆不朽的傳奇。既有宗教的神聖、政治的詭譎，又有愛情的凄美、命運的無常。在匆促的生命旅程中展盡命運的神奇，三百年來為後人所追索和探奇。他也是一個天生的詩人，他的唯美詩篇感動著後世里的無數男女。他——六世達賴倉央嘉措，是當今華人世界影響力最大的文化人物之一。
倉央嘉措的一生彷彿是一出戲。起承轉合，波瀾壯闊。他彷彿是那台上清雅幽靜的小生，淡淡然兩三句便把情意唱入你我心底。是這樣的一個男子。半生荼蘼，半生寂。清凈而生，清凈而去。圓滿的卻是錦綉的一輩子。也曾在這世間趟過凡心不滅的水，篤定地要去握住那二三女子，去覓罕有的愛。以不喧不囂之心去言明愛的正身。

住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。

他就是六世達賴——倉央嘉措。

5、半生癲狂半身傷，半生朝拜半身佛，問佛半生何處去，佛曰半生如納子。 誰能看懂

　佛曰：人抄生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動襲，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！佛曰：菩提本無百樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；度世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一知花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然道。

6、菩提是什麼意思。

「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。

梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

(6)半生菩提半生荼蘼游戲攻略擴展資料：

菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年青時為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。

經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，後來佛教一直都視菩提樹為聖樹，印度則定之為國樹。

菩提子乃西藏語bo-di-ci之果，而非指菩提樹之果實，產於雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。

參考資料：菩提—網路